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 1\. Le ministère féminin dans l’Église

Est-ce qu’une femme peut être leader de louange? C’est une question que je me suis beaucoup posée pendant de nombreuses années. Je partage mon avis avec Kevin Stauffer et les conclusions de ma réflexion à ce sujet dans le podcast 21 d’_Accent Louange_.

Si ce sujet vous intéresse, sachez que _Chrétienne_, le podcast que je coanime avec Angie Velasquez Thornton, abordera la question du ministère féminin dans le podcast n°20 qui sortira très bientôt.

Si vous êtes une femme et que vous avez à cœur d’approfondir votre connaissance de la…

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Mon invitation dans Accent Louange

 1\. Le ministère féminin dans l’Église

Est-ce qu’une femme peut être leader de louange? C’est une question que je me suis beaucoup posée pendant de nombreuses années. Je partage mon avis avec Kevin Stauffer et les conclusions de ma réflexion à ce sujet dans le podcast 21 d’_Accent Louange_.

Si ce sujet vous intéresse, sachez que _Chrétienne_, le podcast que je coanime avec Angie Velasquez Thornton, abordera la question du ministère féminin dans le podcast n°20 qui sortira très bientôt.

Si vous êtes une femme et que vous avez à cœur d’approfondir votre connaissance de la Parole et de développer vos capacités à la transmettre, vous pouvez également participer au séminaire _Evangile 21_ « Christ notre vie » qui a lieu à l’Institut Biblique de Genève dans quelques jours. 

 2\. La louange dans les petites Églises

L’autre sujet que nous avons abordé avec Kevin Stauffer concerne la manière de vivre la louange dans les petites Églises. « Petite » signifie que moins de 40 personnes (enfants inclus) fréquentent régulièrement le culte. Cela implique très peu de musiciens et peu de prédicateurs. Il est alors souvent nécessaire de s’adapter tout en vivant l’Église de manière structurée et biblique. 

Un autre podcast d’_Accent Louange_ suivra celui-ci et abordera les spécificités de l’accompagnement au piano. Je vous partagerai ce que j’ai appris durant mon expérience de 20 ans en accompagnement de chant d’assemblée et des précieux conseils pour les pianistes impliqués dans un ministère de louange.

J’espère que ces discussions vous encourageront à persévérer dans vos engagements et particulièrement dans ce beau ministère qu’est l’adoration communautaire. 

> Et quoi que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père.
> 
> Col 3.17

 Pour aller plus loin:

-   « Musiciens: 4 clés d’une louange d’exception »
-   « Quelles missions pour la femme dans l’Église? »
-   Découvre le podcast: _Chrétienne_

 1. Jésus est venu accomplir la loi

Le verset de Matthieu 5.17 rapporte les mots mêmes de Jésus. Il est venu pour accomplir la loi, c’est-à-dire que sa vie entière confirme pleinement la loi de Dieu. Que dit la loi en matière d’IVG?

Très peu de textes bibliques font référence à l’avortement. L’un des textes les plus souvent avancés est celui d’Exode 21.22-25. Dans le livre intitulé L’avortement, James K. Hoffmeier fait une analyse assez complète de ce passage et conclut ainsi:

> Une étude approfondie de ce texte révèle que Dieu porte intérêt à la vie…

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Comment réagir comme Jésus face à l'avortement?

 1. Jésus est venu accomplir la loi

Le verset de Matthieu 5.17 rapporte les mots mêmes de Jésus. Il est venu pour accomplir la loi, c’est-à-dire que sa vie entière confirme pleinement la loi de Dieu. Que dit la loi en matière d’IVG?

Très peu de textes bibliques font référence à l’avortement. L’un des textes les plus souvent avancés est celui d’Exode 21.22-25. Dans le livre intitulé L’avortement, James K. Hoffmeier fait une analyse assez complète de ce passage et conclut ainsi:

> Une étude approfondie de ce texte révèle que Dieu porte intérêt à la vie de la mère et du fœtus dans le cas où un dommage pourrait leur être causé. Nous pensons que c’est là le texte de l’Ancien Testament le plus important à propos de la vie de l’enfant à naître, car il montre clairement que Dieu lui attache une grande valeur. Nous en avons conclu que ce texte règle la question de savoir si le fœtus est une personne: il est considéré comme une nephesh porteuse de l’image de Dieu.

Un enfant à naître est une personne. La Bible confirme à plusieurs reprises que la vie est d’une importance capitale aux yeux de Dieu, qu’il est lui-même le créateur de la vie (Gn 1), et qu’il connaît les êtres humains avant qu’ils ne viennent au monde (Ps 139). Jésus lui-même s’est sacrifié pour le salut de l’humanité. Sans ambiguïté aucune, nous pouvons affirmer que l’avortement est un péché. Un péché contre le Dieu de l’univers.

En tant que disciples de Jésus, nous sommes invités à réfléchir à la lumière des Écritures. Or, trop souvent, le sujet de l’avortement déchaîne les passions. Peut-être parce que nous avons besoin de savoir que d’autres commettent des péchés plus graves que nous. Cela nous rend meilleurs alors que nous sommes tous de piètres pécheurs. Dans nos croisades contre l’IVG, il n’est pas toujours certain que ce soit le Saint-Esprit qui nous anime. Nos sentiments prennent le dessus et nous gouvernent. Je ne crois pas que Jésus serait parti en guerre contre l’avortement, ni qu’il aurait été à la tête d’une grande manifestation pour que le délai de recours à l’IVG ne soit pas allongé. Il a vécu lui aussi dans une société qui était loin d’être sainte et parfaitement conforme à la loi de Dieu.

Face à la femme prise en flagrant délit d’adultère (Jn 8.1), Jésus a confirmé la loi en affirmant que cette femme avait mal agi. Nous pouvons, nous aussi, affirmer que l’avortement est un péché. Mais Jésus ne s’est pas arrêté là, et nous ne pouvons pas simplement nous contenter de dire que l’IVG est un péché. Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs (1Tm 1.15) et pour donner sa vie pour eux. En tant que chrétien, nous avons un rôle à jouer auprès de ceux qui pratiquent l’avortement.

 2. Jésus était ému de compassion

À plusieurs reprises dans les évangiles, nous voyons que Jésus était ému de compassion: devant une foule qui a faim (Mt 9.36), face à une mère qui vient de perdre son enfant (Lc 7.13), près d’un lépreux le suppliant de le guérir (Mc 1.41). La souffrance provoquait chez Jésus un élan d’amour et de sainte pitié incommensurable.

Il me semble qu’en matière d’IVG, les chrétiens n’ont pas de compassion pour les femmes, car ils ne voient pas leur souffrance. Ils les perçoivent comme des meurtrières, agissant pour leur confort personnel et n’ayant pas conscience de la gravité de leurs actes.

La réalité est pourtant bien différente. En France, près d’une femme sur 3 a eu recours à une IVG au cours de sa vie. C’est plus de 30% des femmes, et ce chiffre est en constante augmentation depuis plusieurs années. Pourquoi tant de femmes ont-elles recours à l’IVG?  Un avortement est un acte intentionnel qui, au même titre que le suicide, est souvent la seule issue possible pour mettre un terme à une souffrance. Derrière une femme qui souhaite interrompre une grossesse, il y a une histoire, et cette histoire implique souvent un homme. Une étude a montré que 73% des femmes30380-4/fulltext) dans le monde, ayant avorté entre 2010 et 2014, étaient mariées ou en couple. Il serait aussi opportun d’ouvrir notre entendement au fait que les hommes sont tout aussi concernés par la problématique de l’avortement.

Si je vous partage ces chiffres, c’est aussi pour que nous puissions faire naître de la compassion dans nos cœurs envers ceux qui pratiquent l’avortement. Compatir, ce n’est pas cautionner, c’est supporter les souffrances de l’autre et apporter la lumière de l’Évangile dans une pièce pleine d’obscurité.

 3. Jésus pardonnait les péchés

En Luc 7.36-50, nous voyons Jésus qui se laisse approcher par une femme pécheresse alors qu’il est dans la maison d’un pharisien nommé Simon. La femme lave les pieds de Jésus avec du parfum et cela met un malaise dans la pièce. Jésus donne une petite explication à Simon qui devrait avoir du sens pour nous aujourd’hui: celui à qui l’on pardonne beaucoup aime beaucoup (Lc 7.43).

Ceci est un encouragement pour tous les pécheurs qui pleurent sur leur péché et qui connaissent leur grand besoin d’être pardonné. Une femme qui a péché en avortant a besoin du même Jésus qui vit encore aujourd’hui, de ce roi qui pardonne les péchés. En étant bien accompagnée, elle pourra alors identifier les fausses croyances, les erreurs et autres mauvaises raisons qui l’ont conduite à agir contre la volonté de Dieu. Elle pourra alors, avec l’aide du Seigneur, progresser dans la sainteté et marcher dans la paix.

Que ferait Jésus à ma place? Voilà une question que je me pose souvent. Face à des sujets comme l’avortement, je vous invite à vous la poser. Elle vous aidera à progresser dans votre ressemblance à Christ et à fuir les attitudes orgueilleuses, les discours culpabilisateurs et la religiosité.

 Raison n°1: Le contenu de ce livret concerne tous les responsables

Notre monde déchu ne cesse de croître dans l’ignominie. Trop de responsables pensent encore naïvement que personne dans leur Église n’est concerné par la question des abus et encore moins, sexuels. Force est de constater que le péché s’immisce dans nos écoles du dimanche, nos ruelles voisines, nos colonies de vacances, nos groupes de jeunes, nos entretiens pastoraux et nos maisons.

Attention, je ne dis pas qu’il faut voir le mal partout, vivre enfermé en pensant que la menace est omniprésente. À l’inverse, il ne faut pas…

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Avec le CNEF, luttons contre les abus sexuels

 Raison n°1: Le contenu de ce livret concerne tous les responsables

Notre monde déchu ne cesse de croître dans l’ignominie. Trop de responsables pensent encore naïvement que personne dans leur Église n’est concerné par la question des abus et encore moins, sexuels. Force est de constater que le péché s’immisce dans nos écoles du dimanche, nos ruelles voisines, nos colonies de vacances, nos groupes de jeunes, nos entretiens pastoraux et nos maisons.

Attention, je ne dis pas qu’il faut voir le mal partout, vivre enfermé en pensant que la menace est omniprésente. À l’inverse, il ne faut pas non plus vivre dans le déni, en pensant que le chrétien est immunisé contre le péché. Le roi David est un exemple flagrant que même les plus zélés d’entre nous peuvent chuter de manière dramatique.  
  
Ce que je veux dire est qu’il est urgent que ce sujet soit abordé parmi les responsables chrétiens. Se pencher sur les éclairages que la Bible apporte sur la question est une excellente manière de prendre soin des frères et sœurs de l’Église. 

 Raison n°2: Ce livret donne des conseils sur la gestion du leadership

Les abus se produisent lorsqu’une personne prend l’ascendant sur une autre: un parent sur un enfant ou un pasteur sur un membre de l’Église par exemple. Le drame arrive quand le rapport d’autorité s’exerce de manière malsaine. Cela signifie donc que la question des abus concerne directement celles et ceux qui exercent une autorité dans l’Église.

La Bible nous explique ce qu’est la bonne autorité. Jésus lui-même est venu nous montrer comment exercer une bonne autorité. Non seulement, nous devrions travailler à assumer chaque jour nos responsabilités comme Jésus les assumait, mais nous devrions aussi réfléchir à donner un cadre à l’exercice de cette autorité:

-   Comment concrètement un ancien peut-il exercer une bonne autorité dans l’Église?
-   Comment concrètement un moniteur d’école du dimanche doit enseigner les enfants?
-   Comment concrètement un pasteur peut-il exercer son ministère pastoral?
-   Comment concrètement assurer la sécurité physique, morale et affective des enfants qui sont pris en charge?
-   Comment concrètement mettre en place un système de redevabilité?

 Ce livret donne des pistes sur quelques prérequis au recrutement des responsables. 

 Raison n°3: Ce livret contient les points clés essentiels

Réflexions théologies, informations légales, stratégies de communication, numéros utiles, beaucoup de petites sections fournissent des éléments-clés pour démarrer une réflexion sur de bonnes bases.

Le contenu du livret est plutôt général et permet aux responsables de construire de bonnes pratiques correspondant à l’œuvre qui les concerne. Plusieurs experts ont collaboré pour que l’essentiel soit dit. Avec cet outil, les responsables chrétiens n’ont plus vraiment d’excuse pour ne pas prévenir, alerter, informer, aider dans les situations d’abus sexuels. 

En plus de ce livret qui coûte seulement 9€, le CNEF propose 2 belles affiches téléchargeables gratuitement. La première déclare: « Ici, nous luttons contre les abus sexuels ». La deuxième est un exemplaire de la charte d’engagement de lutte contre les abus sexuels. Tous ces outils se trouvent ici. 

Je vous encourage vivement à prendre connaissance de ces ressources pertinentes et à démarrer un travail de réflexion dans vos œuvres respectives.

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 3 ressources pour aller plus loin

-   Lutte contre les abus sexuels – lecnef.org
-   Abus sexuel: comment sortir du silence? – Aurélie Bricaud
-   Les abus sexuels existent aussi dans nos églises… #churchtoo – Angie Thornton

 Mettez en place un rituel de lecture

En tant que parents, nous avons la responsabilité de transmettre de bonnes choses à nos enfants, et les bonnes habitudes en font partie. En tant que chrétiens, nous devons aussi avoir à l’esprit que nous ne transmettons non seulement des habitudes culturelles ou sociales, mais aussi des habitudes spirituelles.

> Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Les commandements que je te donne aujourd’hui seront dans ton cœur. Tu les répéteras à tes enfants; tu en parleras quand tu seras chez toi…

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Parents, donnez le goût de la lecture à vos enfants

 Mettez en place un rituel de lecture

En tant que parents, nous avons la responsabilité de transmettre de bonnes choses à nos enfants, et les bonnes habitudes en font partie. En tant que chrétiens, nous devons aussi avoir à l’esprit que nous ne transmettons non seulement des habitudes culturelles ou sociales, mais aussi des habitudes spirituelles.

> Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Les commandements que je te donne aujourd’hui seront dans ton cœur. Tu les répéteras à tes enfants; tu en parleras quand tu seras chez toi, quand tu seras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les attacheras à tes mains comme un signe et ils seront comme une marque entre tes yeux. Tu les écriras sur les montants de la porte de ta maison et sur les portes de tes villes.
> 
> Deutéronome 6.5-9

  
Si nos enfants d’aujourd’hui sont les chrétiens de demain, alors c’est le moment de semer les graines des disciplines spirituelles tout au long du chemin de l’éducation. Nous avons une parole de vie à transmettre et qui portera très certainement son fruit en sa saison. Alors semons, et Dieu fera croître.

Commencez à lire des courtes histoires à vos enfants dès leur plus jeune âge. Instaurez des rituels très tôt. Ce sera bénéfique pour vous comme pour eux. Quand on a appris, enfants, à lire tous les jours, ne serait-ce qu’un peu, on obtient les clés pour vivre des moments d’exceptions réguliers avec Dieu plus tard. 

 Variez les lectures

Il y a quelques temps, nous avons ressortis quelques BD d’Astérix et Obélix. Bien qu’elles aient étaient lues des dizaines de fois, je me suis étonnée que nous ayons encore éclatés de rire tous ensemble à la réplique culte de l’album.

La lecture, c’est avant tout un temps de plaisir, et quand elle est vécue en famille, c’est un pur moment de bonheur. Parfois, en tant que parents chrétiens, on peut être tentés de restreindre nos lectures en famille uniquement aux textes bibliques. Il me semble que c’est une erreur. Je m’explique.

La lecture “laïque” (si vous me permettez cette expression) est un moyen de découvrir la vie, de voyager et d’appréhender le monde qui nous entoure. Or si nos enfants sont les potentiels chrétiens de demain, ils doivent comprendre les facettes du monde qui les entoure, et la lecture est un excellent moyen de l’appréhender en tant qu’enfant.

La Bible nous aide, en tant que chrétien, à comprendre le regard de Dieu sur le monde, sur le cœur humain, sur sa raison d’être et sur sa destinée. Elle nous place devant un choix de vie et nous fournit les clés pour vivre en tant que témoins et citoyens du royaume dans le monde qui nous entoure. Si nos enfants sont les potentiels chrétiens de demain, ils auront besoin de développer une vision biblique de leur monde, de découvrir le sens de leur existence, et de s’attacher à l’espérance de la vie éternelle.

  
Pour bien choisir les lectures de vos enfants, considérez qu’elles sont une nourriture que vous donnez à leur esprit. En tant que bon parent, il est certain que vous voulez leur donner de bonnes choses n’est-ce pas?

Il existe aujourd’hui de multiple supports pour accéder à des bonnes lectures. Certains enfants vont préférer les BD, d’autres les romans. Certains sont passionnés d’histoire, d’autres sont émerveillés par le monde animal. Certains vont guetter la boîte aux lettres en attendant la réception de leur magazine préféré, tandis que d’autres ne partiront satisfaits de la bibliothèque, qu’avec 20 livres dans leur sac. De nombreuses librairies chrétiennes proposent des supports sympas pour des lectures bibliques suivies, des abonnements ou des romans:

-   _30 jours avec Marc_
-   Des séries d’histoires captivantes
-   _Notre pain quotidien pour enfants_
-   Abonnement magazines

Je suis certaine que votre libraire pourra vous fournir de précieux conseils. Peut-être que dans votre Église, il y a une bibliothèque? 

Bref, variez les plaisirs et surtout éveillez la bonne curiosité de vos enfants. En tant que parent, on est parfois surpris de voir qu’une bonne lecture permet:

-   À un enfant plutôt agité de se poser.
-   À un enfant plutôt renfermé de s’évader.
-   À un enfant qui a des difficultés à s’exprimer de découvrir des nouveaux mots et d’en comprendre le sens pour pouvoir les utiliser.
-   À un enfant plutôt créatif de stimuler son imaginaire.

Je ne dis pas que c’est la clé du succès, mais la lecture contribue grandement à une bonne croissance des enfants.

Lire procure des bienfaits innombrables. Mais vous pouvez encore faire mieux. Vous pouvez transformer vos lectures en conversation. 

 Transformez vos lectures en conversation

> L’Éternel dit à Moïse: « Va trouver le pharaon, car j’ai moi-même rendu son cœur insensible, de même que celui de ses serviteurs, pour faire éclater mes signes miraculeux au milieu d’eux. C’est aussi pour que tu racontes à tes enfants et petits-enfants comment je suis intervenu contre les Égyptiens et quels signes miraculeux j’ai fait éclater au milieu d’eux. Vous saurez ainsi que je suis l’Éternel. »
> 
> Ex 10.1-2

Une histoire, c’est quelque chose qui se raconte avec différentes intonations pour ceux qui aiment transformer la chambre de leur enfant en théâtre vivant. Mais ce qui est bien meilleur, c’est d’expliquer le sens de cette histoire. Vous pouvez raconter les dix plaies d’Égypte à vos enfants et ils les connaîtront par cœur, peut-être même, mieux que vous! Mais s’ils n’en comprennent pas le sens, alors cette connaissance est stérile.

La lecture est un excellent support de discussion. Vous pouvez discuter de la vision biblique de l’obéissance en lisant les aventures du Petit Nicolas ou encore parler de la maladie et du handicap en lisant l’histoire d’Helen Keller. Toutes les histoires parlent forcément de quelque chose qui concerne Dieu. En parlant des histoires que vous lisez, vous verrez que vous aiderez vos enfants:

-   À réfléchir sur leurs lectures: définir les mots compliqués, répondre simplement aux questions. Cela paraît simple, mais bon nombre d’adultes ont des difficultés à réfléchir sur des lectures, car ils n’ont pas appris cela.
-   À formuler des vérités bibliques: apprendre à comprendre avec nos mots, et à retranscrire l’Evangile avec pertinence pour le monde qui nous entoure.
-   À faire des bons choix: la réflexion nous conduit vers la prise de décision. En découvrant ce que d’autres ont vécu, on voit quelles ont été les conséquences de leur choix.
-   À dialoguer avec Dieu: si Dieu vous a confié ses enfants, alors vous êtes les premiers témoins de la foi de leur enfant. Mener de belles conversations, apprendre à parler de tout, c’est aussi une manière de les aider à ouvrir leur cœur. Ce cœur qui a tant besoin de Dieu.

Ne laissez pas vos occupations vous voler le temps que vous avez de disponible avec vos enfants. Ils grandissent toujours plus vite que ce qu’on croit. Prenez le temps de la lecture partagée et transformez vos lectures en conversations. Essayez de vous rendre disponibles pour ce qui est important pour vos enfants. Investissez dans leur boîte à souvenirs, aidez-les à avoir une vision biblique du monde, montrez-leur comment vivre des relations saines qui glorifient Dieu, conduisez-les pas à pas avec l’Évangile. Et qui sait? Peut-être qu’à leur tour, ils donneront le goût de la lecture à vos petits-enfants.

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 Pour aller plus loin

-   Petit boost pour parents chrétiens – Franck Godin
-   Être mère, un ministère ennuyeux? – Ann Swindell
-   12 conseils pour être parent à l’ère du numérique – Tony Reinke

La mauvaise, c’est que l’amertume commence à fleurir dans votre cœur. La bonne, c’est que la Bible contient la méthode imparable pour éradiquer l’amertume.

 1. Anne était pleine d’amertume

En 1 Samuel 1.1-19, nous découvrons Anne. Depuis des années, le même scénario se répète, et aucune issue ne semble se dessiner à l’horizon. Anne a 2 handicaps. Le premier, c’est que Dieu l’a rendue stérile et à l’époque où elle vit, c’est sûrement l’une des pires malédictions qui soit. Le deuxième, c’est qu’elle a une rivale, Penina, qui lui mène la vie dure, et qui vient sans cesse exciter…

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Une méthode imparable pour éradiquer l’amertume

La mauvaise, c’est que l’amertume commence à fleurir dans votre cœur. La bonne, c’est que la Bible contient la méthode imparable pour éradiquer l’amertume.

 1. Anne était pleine d’amertume

En 1 Samuel 1.1-19, nous découvrons Anne. Depuis des années, le même scénario se répète, et aucune issue ne semble se dessiner à l’horizon. Anne a 2 handicaps. Le premier, c’est que Dieu l’a rendue stérile et à l’époque où elle vit, c’est sûrement l’une des pires malédictions qui soit. Le deuxième, c’est qu’elle a une rivale, Penina, qui lui mène la vie dure, et qui vient sans cesse exciter la jalousie de la préférée d’Elkana. La coupe est pleine, et au verset 10, nous lisons:

> Et, l’amertume dans l’âme, elle pria l’Éternel et versa des pleurs.

L’amertume. Ce savant mélange de tristesse et de rancœur, additionné du sentiment d’humiliation, parfois de jalousie, de déception, et recouvert d’une sensation glaciale d’injustice… L’amertume est ce cocktail de sentiments négatifs que l’on cultive encore et toujours à l’égard de quelqu’un, ou d’une situation, et nous incite à crier réparation…

L’amertume est la fille de la colère et en digne héritière, elle est assoiffée de justice. Elle prolifère à vitesse grand V et sème le trouble sur son passage. Son slogan? C’est pas juste! L’amertume guette tous les chrétiens, et si nous n’y prenons pas garde, nous pourrions devenir les esclaves de cette mauvaise attitude dévastatrice (Ép 4.31).

La bonne nouvelle, c’est qu’Anne nous livre dans les versets suivants une manière radicale pour arracher toute forme de rancœur de notre vie.

 2. Anne a joué cartes sur table

C’est de l’abondance du cœur que la bouche parle (Lc 6.45); alors d’une manière ou d’une autre, tous nos mauvais ressentiments qui débordent de notre cœur vont finir par éclabousser aux oreilles de quelqu’un. Si seulement nous avions la sagesse d’aller vers Dieu avec nos ressentiments, plutôt que chez la voisine, bien des dégâts seraient évités dans nos relations.

Anne a fait le choix de s’approcher de Dieu. Elle ne lui a rien caché et a joué cartes sur table:

 Elle a prié dans les larmes et a exprimé les émotions qui la submergeaient.
 Elle a répandu son âme devant Dieu et lui a confié son lot de souffrance.
 Elle a exprimé son besoin au Dieu Tout-Puissant.
 Elle s’est souvenue qu’elle était fille de Dieu, elle avait l’assurance d’être entendue.
 Elle a réaffirmé son désir de servir, d’honorer Dieu dans sa vie et a loué Dieu.

Anne s’est lamentée de la bonne manière et devant la bonne personne: le Dieu de justice. Il est peut-être temps pour vous d’en faire autant. Pourquoi? Parce que notre Dieu nous fait marcher dans les sentiers de sa justice, et que toutes les sources que nous cherchons se trouvent en lui seul. Un cœur enflammé d’amertume ne peut s’éteindre que par le torrent de justice que le Dieu de paix et d’amour est prêt à déverser abondamment.

Répandons nos cœurs devant Dieu, disons-lui tous nos soucis, rappelons-nous que tout est grâce et faisons-lui confiance. Ne nous a-t-il pas promis que si nous mettions notre confiance en lui, il agirait dans nos cœurs? À ses pieds, se trouve l’amour, le pardon et la paix pour ceux qui le demandent.

 3. Anne a lâché prise

Regardez ce qu’il se passe en 1 Samuel 1.18:

> Elle répondit: Que ta servante trouve grâce à tes yeux! Cette femme s’en alla. Elle se remit à manger et son visage ne fut plus le même.

L’histoire pourrait presque s’arrêter là!

Considérons combien Dieu est bon avec Anne. Elle pleurait et ne mangeait plus, et voilà que maintenant, elle s’alimente et son visage est transformé. Quelque chose a changé dans son cœur et ça se voit. Comme si le poids de la tristesse, le goût amer de ses souffrances, tout cela avait été terrassé par Dieu.

Nous avons le même Dieu qu’Anne. Il aime donner de bonnes choses à ses enfants (Mt 7.11). L’amour, le pardon, la joie, la paix, tous les fruits de l’Esprit sont les bonnes choses que nous pouvons demander. Nous avons de surcroît, l’assurance qu’il nous les donnera en abondance.

Anne a lâché prise, c’est-à-dire qu’elle a déposé le dossier dans les mains de son Seigneur. Ce n’était plus son souci, et elle pouvait maintenant placer son espérance et sa joie dans son sauveur. Considérez bien le fait que son visage a changé avant qu’elle ne soit enceinte, avant que sa prière soit exaucée, avant qu’elle accomplisse le vœu qu’elle avait prononcé. Dieu a répondu et a pourvu au-delà de ses requêtes et la suite de son chemin en fût bouleversé.

Notez aussi que le changement ne s’est pas opéré chez Penina. Le réel problème de l’amertume, ce n’est pas les autres, c’est notre propre condition. Ne jetons pas nos énergies par la fenêtre en cherchant à refaire le passé, à changer les circonstances, ou à donner aux autres une bonne leçon. Nettoyons nos cœurs, et progressons dans la sainteté, rien d’autre n’a d’importance.

Pour conclure, je vous partage une situation de Don Colbert dans son livre Ces émotions qui tuent:

> Lorsque l’on a demandé à Nelson Mandela, ancien président d’Afrique du Sud, comment il avait survécu à tant d’années de prison sans éprouver d’amertume, il avait répondu ceci: “L’amertume ne cause du tort qu’à soi-même. En haïssant, on cède son cœur et son esprit. Ne les cédez pas.”

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Les années passent et pourtant, le temps ne semble pas aider à oublier. Vous avez sûrement essayé des dizaines de solutions pour échapper aux souvenirs, aux douleurs, au mélange de culpabilité et de colère, à tel point que tout semble désormais confus dans votre tête. Parler de cet abus sexuel? À quoi bon ressasser le passé, autant se résigner et vivre avec. J’aimerais vous convaincre du contraire, car la vie que vous vivez n’est tout simplement pas la vie abondante que Dieu a en réserve pour vous. Voici 4 étapes qui vous permettront de percevoir, au bout du tunnel, une…

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Abus sexuel: comment sortir du silence?

Les années passent et pourtant, le temps ne semble pas aider à oublier. Vous avez sûrement essayé des dizaines de solutions pour échapper aux souvenirs, aux douleurs, au mélange de culpabilité et de colère, à tel point que tout semble désormais confus dans votre tête. Parler de cet abus sexuel? À quoi bon ressasser le passé, autant se résigner et vivre avec. J’aimerais vous convaincre du contraire, car la vie que vous vivez n’est tout simplement pas la vie abondante que Dieu a en réserve pour vous. Voici 4 étapes qui vous permettront de percevoir, au bout du tunnel, une vie plus excellente.

 1\. Comprendre les faits

 a. La loi française qualifie et condamne l’abus sexuel

La loi française dit que « Constitue une agression sexuelle, toute atteinte sexuelle commise avec violence, contrainte, menace ou surprise » et que « Tout acte de pénétration sexuelle, de quelque nature qu’il soit, commis sur la personne d’autrui ou sur la personne de l’auteur par violence, contrainte, menace ou surprise est un viol ».

Aux yeux de la loi, l’abus sexuel et le viol constituent un crime. 

Même si dans les faits, les procédures judiciaires sont longues et ne donnent pas toujours gain de cause à la victime, il est important de savoir que l’abus sexuel est interdit par la loi et potentiellement, très sévèrement condamné. Si les faits sont avérés, voici 2 notions fondamentales qui en découlent:

-   L’abuseur est coupable et subit la condamnation juridique de ses actes.
-   L’agressé est victime et obtient une reconnaissance du préjudice subi.

Si une personne mineure a été sexuellement agressée, elle dispose d’un délai de 10 ans, après sa majorité pour porter plainte. En cas de viol, le délai est de 30 ans après la majorité. Quoiqu’il en soit, avant de se lancer dans cette procédure, il faut savoir que la durée entre un dépôt de plainte et l’annonce du jugement est d’environ 3 ans. Pour être accompagné dans cette démarche judiciaire, un chat en ligne a été créé ici: https://www.service-public.fr/cmi.

 b. Dieu hait et condamne les abus sexuels

Dans la Bible, des passages comme Mt 18.6 et Dt 22.25-27 montrent très clairement que Dieu a en horreur toute forme d’abus. 2 vérités bibliques fondamentales sont à considérer:

 La justice de Dieu

-   Abuser sexuellement d’une personne (majeure ou mineure) est un grave péché.
-   Dieu juge ces actes odieux: il condamne l’abuseur et le punit tel un meurtrier.

 La grâce de Dieu

-   Le pardon de Dieu est possible pour un abuseur repentant qui reconnaît son péché. Le sang de Jésus a coulé à la croix pour payer le prix de ce péché aussi. 
-   Jésus est le défenseur et le restaurateur des victimes d’abus sexuel. C’est par ses meurtrissures que vous pouvez être guéris (Es 53.5).

Là où la loi française classe sans suite 8 dépôts de plaintes pour viol sur 10, l’Évangile apporte la bonne nouvelle de la justice et de la grâce divine. Dieu a déjà fait le nécessaire à ce sujet et bientôt, cela sera parfaitement accompli.

 c. Rejeter la fausse culpabilité

Après avoir compris ce que la Bible dit au sujet des faits, il est important d’accepter les faits. Or trop de victimes d’abus pensent qu’elles ont une part de responsabilité dans ce qui s’est passé. Peut-être êtes-vous aussi dans ce cas? 

La culpabilité est la perception (à tort ou à raison) que l’on mérite un châtiment. En tant que victime d’abus sexuel, il est fondamental de comprendre que l’agression n’était absolument pas méritée. Pour savoir si cette culpabilité est bonne ou fausse, voici ce que dit Paul Tournier: « La distinction entre une « fausse » culpabilité et une « vraie » n’est pas du tout une distinction entre un tort imaginaire ou un tort réel causé à autrui. Le critère est tout différent: il s’agit de savoir si la conduite a été contraire à la volonté de Dieu ou conforme à celle-ci…Il ne s’agit donc pas de savoir si une conduite est jugée coupable ou non par la société, mais si elle est ordonnée ou non par Dieu dans le cas particulier. »

Si la Parole de Dieu dit que l’abus sexuel est prohibé, alors la culpabilité repose sur la personne qui a enfreint le commandement. La colère de Dieu est dirigée envers l’abuseur qui a désobéi, et non envers la victime. Par conséquent, toute culpabilité qui vit dans le cœur d’une personne abusée n’a aucun fondement. Elle est purement et simplement erronée.

À ce point-ci, il est important de veiller à ne pas tomber dans le bourbier de la victimisation. Rejeter la fausse culpabilité, ne consiste pas à croire que le traumatisme vécu vous octroie des droits ou des privilèges particuliers. Être victime, c’est ne pas avoir de responsabilité particulière dans un évènement qui s’est déroulé. C’est un verdict, et non une étiquette qui pourrait légitimer un mode de vie, cautionner un blâme excessif voire même tolérer de mauvais sentiments du cœur. Se victimiser est aussi un péché en soi. 

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » nous dit Jésus en Mt 11.28.

 2\. Sortir du silence: Parler

Que cela se soit passé il y a 3 mois, ou il y a 30 ans, l’une des grandes étapes clés pour amorcer un processus de restauration, c’est de mettre des mots sur les maux survenus pendant et après l’agression.

 Parler à qui?

Allez voir quelqu’un de bienveillant avec qui vous vous sentez à l’aise et avec qui vous pourrez vous exprimer sans aucun jugement. Un(e) ami(e), une grande sœur ou un grand frêre dans la foi, un(e) responsable d’Eglise, un(e) conseiller biblique. Quoiqu’il en soit, ne restez pas enfermé dans le silence. Priez pour que le Seigneur vous mette à cœur quelqu’un et qu’il vous donne la force d’aller le voir.

 Pourquoi parler?

Parce que la vie que vous vivez à l’heure actuelle, dans l’ombre, la défiance, la honte et les luttes n’est pas une vie du tout. Il y a un Dieu quelque part dont la lumière semble imperceptible qui veut agir, et mener ce combat pour vous. Il veut faire, ce que lui seul peut faire: consoler, recueillir les larmes, rebâtir, nourrir l’amour, etc… 

> En effet, voici ce que dit le Très-Haut, celui dont l’habitation est éternelle et le nom saint: « J’habite dans les hauteurs et la sainteté, mais je suis aussi avec l’homme brisé et abattu afin de redonner vie à l’esprit abattu, afin de redonner vie au cœur brisé. »
> 
> Esaïe 57.15

 3\. Les fruits du pardon

Face à une agression, il y a plusieurs manières de réagir: la vengeance, l’oubli ou encore le déni.

Aucune de ces réactions ne conduit à la paix. La seule voie qui existe pour commencer à marcher dans la confiance en Jésus, est de valider l’histoire vécue, d’accepter les émotions survenues et d’aller au trône de la grâce avec tout cela. À cet endroit, Dieu vous aidera à fixer vos limites, à adopter la bonne attitude et à faire le choix de pardonner à celui qui vous a offensé. 

La Bible, et notamment Mt 18.21-35, Lc 11.4 et Mt 6.14-15, nous enseigne plusieurs choses sur le pardon:

-   Il implique l’annulation d’une dette. Cela signifie que nous abandonnons l’idée de ressasser sans cesse l’offense subie.
-   Il a un coût. Cela signifie que nous acceptons de lâcher quelque chose à laquelle nous tenons.
-   Il est un commandement. Cela signifie que ne pas pardonner est une forme de désobéissance.
-   Il est un choix ponctuel et perpétuel. Cela signifie qu’à chaque souffrance remémorée, il est important de pardonner encore.
-   Il a des conséquences sur notre bien-être. Ne pas pardonner nourrit l’amertume et étouffe la voix du Saint-Esprit qui veut nous conduire dans toute la vérité. Pardonner libère et tranquillise.
-   Le pardon libère notre capacité à développer des relations saines et à adorer Dieu avec une conscience pure et sans reproche.

Même si la liste n’est pas exhaustive, le pardon est une porte ouverte sur le chemin de l’espérance. Si Jésus nous l’a montré alors qu’il agonisait sur la croix, alors nous devons l’imiter de la même manière.

> Pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense et ne nous induis pas en tentation.
> 
> Luc 11.4

 4\. Marcher par la foi

Une fois que la parole a été libérée et que le choix du pardon a été fait, c’est une nouvelle page de votre vie qui peut enfin s’écrire. Le processus de restauration est une progression vers l’espérance, la joie insoupçonnée et la sérénité. 

Le vrai sens de la vie ne se trouve qu’auprès de notre Seigneur Jésus-Christ. Plus nous allons à sa rencontre, plus nous le connaissons, et plus nous grandissons dans sa dépendance. Voilà ce qui définit la marche par la foi pour une vie qui a du sens, une vie qui s’épanouit en lui. 

La foi nous arrache au monde présent et nous permet de nous attacher fermement à ce qui n’est pas encore palpable. Plus nous marchons par la foi et plus nous discernons avec clarté et empressement la patrie céleste qui nous attend:

> C’est dans la foi qu’ils sont tous morts, sans avoir reçu les biens promis, mais ils les ont vus et salués de loin, et ils ont reconnu qu’ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu’ils cherchent une patrie. S’ils avaient eu la nostalgie de celle qu’ils avaient quittée, ils auraient eu le temps d’y retourner. Mais en réalité, ils désirent une meilleure patrie, c’est-à-dire la patrie céleste. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
> 
> Hébreux 11.13-16

 Un dernier mot

Même si on ne sait pas d’avance tout ce que le Seigneur va faire dans nos vies, même si tout ne sera jamais complètement oublié, nous pouvons avoir l’assurance qu’il peut nous donner de vivre une vie qui le glorifie et l’honore. Un jour, bientôt proche, le Seigneur effacera toutes larmes de vos yeux, la souffrance n’existera plus, et il rendra toute chose nouvelle. Cette promesse est pour tous ses enfants, donc elle l’est pour vous aussi.

 Pour aller plus loin, voici plusieurs livres que je vous conseille:

-   Enfance déchirée de Dan Allender
-   Toutes choses nouvelles de David Powlison
-   Les relations destructrices de Leslie Vernick

 1\. Servir en couple est une réponse à un appel commun

Dans la Bible, nous n’avons pas beaucoup de couples missionnaires qui nous permettent de constater que cet engagement répond à une norme. Cela n’a rien d’étonnant, parce qu’il me semble que ce mode de service découle d’un appel. 

Un ministère à 2 implique donc que chacun dans le couple a reçu le même appel. Par conséquent, la réponse à cet appel est forcément commune. Maintenant, il y a 3 façons de répondre à l’appel de Dieu:

-   La méthode Jonas: on prend peur, on ne se sent pas à la…

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Servir en couple: bonne ou mauvaise idée?

 1\. Servir en couple est une réponse à un appel commun

Dans la Bible, nous n’avons pas beaucoup de couples missionnaires qui nous permettent de constater que cet engagement répond à une norme. Cela n’a rien d’étonnant, parce qu’il me semble que ce mode de service découle d’un appel. 

Un ministère à 2 implique donc que chacun dans le couple a reçu le même appel. Par conséquent, la réponse à cet appel est forcément commune. Maintenant, il y a 3 façons de répondre à l’appel de Dieu:

-   La méthode Jonas: on prend peur, on ne se sent pas à la hauteur ou on n’adhère pas vraiment, alors on préfère envisager une autre voie. C’est une réponse négative à ce que Dieu nous demande et cela conduit généralement à plusieurs complications. 
-   La méthode Moïse: on ne se sent pas vraiment compétent et on rentre dans une forme de négociation. C’est une réponse en mode « Oui mais… ». 
-   La méthode Marie: on se soumet à la demande du Seigneur comme des serviteurs obéissants.

Cela me paraissait important de souligner que le service en couple est avant tout une réponse collective à un double appel. En effet, on peut risquer de croire que ce mode de service émane de la volonté du couple (ou que l’un sert fatalement au même endroit que l’autre), or en tant qu’humbles serviteurs, nous devrions œuvrer volontairement selon ce que Dieu nous commande. Si nous recevons un tel appel, nous pouvons avoir foi en un Dieu qui va nous qualifier pour le service qu’il nous confie.

 2\. Servir en couple nécessite un engagement fort dans la relation

Ce qui effraie le plus de couples dans le service à 2, c’est la crainte de ne pas arriver à trouver un bon équilibre entre la maison, le ministère, les loisirs, etc… Servir en couple est une question de relation entre 2 personnes qui alternent des rôles et des statuts différents. Le mari et la femme deviennent en quelque sorte, des collègues de travail, mais ils sont avant tout époux.

Tout cela concerne des enjeux différents qui impactent une seule et même relation. Avoir des postures, des responsabilités et des droits différents envers la même personne est très bénéfique pour faire progresser votre couple dans la sanctification:

-   Chacun est obligé de faire des efforts pour vivre en paix: à défaut, si vous vous êtes disputés au petit déjeuner, la journée de travail sera longue et vraisemblablement mouvementée.
-   Chacun est obligé d’user de grâce et de pardon vis-à-vis de l’autre: à défaut, si nous imputons des fautes à notre collègue de boulot, la petite soirée en amoureux risque de tourner au cauchemar.
-   Chacun est obligé de se remettre en question: à défaut, l’orgueil va tellement enfler, que la relation finira par s’étioler.

Servir en couple implique donc que chacun s’investisse dans la relation premièrement avant de s’engager dans son rôle. Traiter les conflits, se témoigner mutuellement de l’affection, prier l’un pour l’autre, se pardonner et s’entraider sont des obligations réciproques qui permettent aux époux de jouir des bienfaits du ministère ensemble.

 3\. Servir en couple est bénéfique pour votre santé spirituelle

Dans le service, il y a les hauts et les bas, les tristesses et les réjouissances. Même en les vivant à 2, chacun n’a pas forcément le même regard et les mêmes perspectives sur les évènements. C’est une grâce et une merveilleuse opportunité de croissance. 

Servir en couple, c’est une autre manière d’incarner le principe du vis-à-vis. Vous avez en face de vous quelqu’un qui partage les mêmes défis et qui vous dit: _« Moi je ne vois pas tout à fait les choses de la même façon. »_ C’est une belle porte d’entrée à la sanctification. Avec douceur et humilité, vous pouvez l’un l’autre vous reprendre, vous encourager, vous relever, ouvrir d’autres perspectives et progresser dans votre ressemblance à Christ.

Tous les couples qui ont œuvrés ensemble pourront vous témoigner de conversations authentiques, où des péchés et des mauvaises conduites ont pu être mis en lumière. Le ministère et la famille dans son ensemble en ressortent toujours bénis et fortifiés.

 4\. Servir en couple est sujet à de fortes critiques

Défendre l’Évangile, se soumettre aux Écritures et obéir à Dieu vous mettra très certainement tôt ou tard sous le feu des critiques. En servant en couple, vous êtes également exposés à toutes sortes d’accusations et de calomnies. Comme dans la conscience populaire, à 2 on est plus fort, préparez-vous à devoir affronter une forme de reproche plutôt intense.

C’est pour cela qu’en toutes choses:

-   Apprenez à discerner les bonnes critiques pour qu’elles servent votre transformation à la gloire de Dieu.
-   Servez le Seigneur et poursuivez sa volonté, laissez-le sonder votre cœur, vos motivations et vos décisions.
-   Cultivez l’humilité au sein de votre couple et faites fructifier la douceur et l’amour dans vos cœurs respectifs et vos relations avec les autres.
-   Si vous souffrez pour la cause de Christ et parce que vous cherchez à vous conformer à sa Parole, alors trouvez aussi votre joie en lui.

Quoiqu’il arrive, soyez fidèles envers Dieu et envers sa Parole, car c’est devant lui que vous comparaîtrez prochainement.

Ma prière est que le Seigneur continue d’appeler des couples à son service. C’est une bénédiction incroyable. Après 10 ans de service avec mon mari, mon cœur déborde de reconnaissance pour toutes les occasions de sanctification, de croissance et de persévérance que le Seigneur a placées sur notre route. Quand on met sur une balance, d’un côté les souffrances liées au ministère et de l’autre les bénédictions et la grâce de Dieu, il n’y a aucune contestation possible: ça en vaut la peine. Je vous laisse avec ce verset qui nous suit depuis plusieurs années: 

> Ceux qui sèment avec larmes moissonneront avec chants d’allégresse. Celui qui marche en pleurant, quand il porte la semence, revient avec allégresse, quand il porte ses gerbes.
> 
> Psaume 126.5-6

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 3 ressources pour aller plus loin

-   _Comment optimiser un mariage chrétien (Éphésiens 5.22-33)?_ – Dominique Angers
-   _La prière d’un mari pour sa femme ou de sa femme pour son mari_ – Matthieu Giralt
-   _Êtes-vous appelé pour le ministère?_ – Dr. R. Albert Mohler

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Chaque année le 8 mars, la journée de la femme est consacrée aux éloges de celles qui ont militées pour les droits civiques dans le monde entier. L’occasion est trop belle pour mettre à l’honneur quelques femmes chrétiennes souvent méconnues, qui ont impacté l’Eglise. Elles nous ont précédées dans ce bon combat de la foi. Voici 3 femmes de foi qui nous révèlent des expressions authentiques et inspirantes de la foi chrétienne que nous professons.

 1\. Catherine Zell, la foi coûte que coûte

> Prenez en toute circonstance le bouclier de la foi
> 
> – Ép 6.16

« C’est au…

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3 femmes de foi qui ont marqué l’histoire

Chaque année le 8 mars, la journée de la femme est consacrée aux éloges de celles qui ont militées pour les droits civiques dans le monde entier. L’occasion est trop belle pour mettre à l’honneur quelques femmes chrétiennes souvent méconnues, qui ont impacté l’Eglise. Elles nous ont précédées dans ce bon combat de la foi. Voici 3 femmes de foi qui nous révèlent des expressions authentiques et inspirantes de la foi chrétienne que nous professons.

 1\. Catherine Zell, la foi coûte que coûte

> Prenez en toute circonstance le bouclier de la foi
> 
> – Ép 6.16

« C’est au matin du quatrième jour que la peste était entrée chez Martin Bucer et avait frappé d’un seul coup trois enfants… Revêtue de ma cape, j’avais placé en mon panier dix pommes et des œufs et j’avais couru chez Elisabeth… La contagion frappait ou épargnait à sa guise et je ne prenais pas de grands risques supplémentaires en allant vers cette famille éprouvée. Au presbytère de Saint-Thomas je trouvai les trois petits, morts déjà, les uns après les autres, gisant encore en travers des lits. Elisabeth errait dans la pièce et répétait qu’elle allait perdre la foi… »

Il y a ces moments où les circonstances nous accablent et où la foi semble se détacher de nous. Elisabeth, femme de réformateur protestant, mère engagée dans la foi, est au chœur d’un chaos indescriptible. Certaines épreuves viennent ébranler nos certitudes et remettre en question des années de foi chrétienne.

Dans la suite du récit, la femme « à la cape », Catherine Zell, va mettre sa foi en action. Elle saisit un vieux recueil de prières et attire sa sœur dans la présence réconfortante et sécurisante de Dieu. Elle va faire ce qu’Elisabeth n’a pas la force de réaliser elle-même. Lever les yeux vers celui qui a vaincu la mort. Après ces lectures, Elisabeth retrouvera assez de courage pour se relever et continuer de vivre.

Cette brève histoire, nous apprend une manière de mettre notre foi en action: en proclamant les vérités bibliques. Nous ne devons pas blâmer nos circonstances, mais aller à Dieu avec notre souffrance. Lui seul nous donnera la force pour la suite du chemin. Dieu seul peut ranimer notre foi et la nourrir d’espérance. Lui seul peut nous donner de voir au-delà de notre misère.

 2\. Marie Durand, la foi résistante

> Pour cette raison même, faites tous vos efforts afin d’ajouter à votre foi la qualité morale, à la qualité morale la connaissance, à la connaissance la maîtrise de soi, à la maîtrise de soi la persévérance, à la persévérance la piété, à la piété l’amitié fraternelle, à l’amitié fraternelle l’amour.
> 
> – 2 P 1.5-7

Marie Durand était la plus jeune des prisonnières de la Tour de Constance. Confinée pendant 38 ans pour avoir commis le crime d’être la sœur d’un pasteur huguenot, elle ne s’est jamais résignée à renier sa foi pour accéder à la liberté. Yves Krumenacker précise que:

_« Elle soutient celles qui se découragent, tente d’empêcher les abjurations qui, pourtant, permettent la libération, et devient l’âme de la résistance face aux pressions catholiques, au point qu’on lui attribue, sans aucune preuve, la célèbre inscription « Résister » gravée sur le mur de la margelle de la prison. »_

L’histoire raconte que cette inscription _« Résister »_ devait servir à susciter l’espoir et la persévérance pour les prisonnières qui arriveraient dans cette fortification.

Marie Durand aussi se trouvait dans des circonstances difficiles et aurait pu crier à l’injustice. Au lieu de cela, elle a saisi l’occasion de mettre sa foi en action pour s’opposer aux pressions religieuses, morales et psychologiques qui lui étaient imposées.

Cette huguenote bien connue nous montre une autre manière de mettre notre foi en action: en résistant. Résister au sournois désir d’abandonner la foi quand les vents sont contraires. Résister aux pressions du monde qui nous entoure et qui voudrait nous faire abandonner notre amour pour Dieu. Résister aux ruses du diable qui veut paralyser notre foi. Résister à tout ce qui nous attache aux choses visibles alors que nous sommes déjà assises dans les lieux célestes avec Christ.

 3\. Thérèse d’Avila, la foi pieuse

> Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière, vous le recevrez.
> 
> – Mt 21.22

Thérèse d’Avila était une femme de piété. Elle a découvert à travers sa vie de prière, l’immensité du Dieu qui animait sa foi, et décrit la prière ainsi:

> Elle n’est, à mon avis, qu’un échange intime d’amitié où l’on s’entretient souvent seul à seul avec ce Dieu dont on se sait aimé.

Avec profondeur et émerveillement, Thérèse témoigne d’une foi en un Dieu qu’elle apprend à connaître chaque jour un peu plus. Ses 2 heures de méditations quotidiennes nous montre à quel point sa foi était enracinée en un Dieu qu’elle connaissait personnellement. Elle ne doutait pas car  
elle connaissait l’auteur de sa foi.

Avec ses mots, Thérèse encourage ses sœurs à s’attacher à Dieu:

> Que votre désir soit de voir Dieu; votre crainte: de le perdre; votre douleur: de ne le pas posséder encore; et votre joie: de ce qu’il peut vous tirer à lui, et vous vivrez dans un grand repos.

Thérèse d’Avila nous montre encore une autre manière de mettre notre foi en action: en cultivant une vie de prière sincère et profonde. Prier sans cesse, demander avec foi, confesser avec humilité, supplier avec confiance, craindre avec amour, attendre avec paix, espérer sans rien redouter.

La Bible aussi nous montre des modèles de femmes de foi qui nous inspirent. Par exemple, c’est par la foi que Sara a donné naissance à Isaac, malgré son âge avancé, parce qu’elle a cru à la fidélité de celui qui avait fait la promesse (Hé 11.11).

La foi, ce merveilleux cadeau que Dieu nous a donné pour combattre, pour croire en ses promesses, pour voir ses bénédictions, pour espérer la vie après la mort. Cette foi qui a animé celles qui nous ont précédé (2 Tm 1.5). Cette foi qui nous fait désirer une meilleure patrie, céleste et glorieuse (Hé 11.16). Cette foi, plus précieuse que l’or (1 P 1.7). Cette foi, que nous chérissons, gardons-la (1 Tm 3.9). Alors nous pourrons peut-être, comme Paul, dire au soir de notre vie: 

> J’ai combattu le bon combat, j’ai terminé la course, j’ai gardé la foi, désormais. Désormais, la couronne de justice m’est réservée. Le Seigneur, le juste juge, me la remettra ce jour-là , et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui auront attendu avec amour sa venue.
> 
> – 2 Tm 4.8.

Je souhaite une belle journée à toutes les femmes de foi.

 Catherine Zell la rebelle de Dieu, de Florent Holveck.

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 Pour aller plus loin

-   _La foi: une œuvre?_
-   _4 commandements auxquels obéissent ceux qui témoignent de leur foi au quotidien_
-   Découvrez tous les articles au sujet de la foi

 1. La Bible, juste pour toi, tu liras!

> Il devra l’avoir avec lui et y lire tous les jours de sa vie, afin qu’il apprenne à craindre l’Éternel, son Dieu, à observer et à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi et toutes ces ordonnances. – Dt 17.19

Lorsque l’Eternel a confié les directives au sujet des rois qui règneraient sur son peuple, il a donné une prescription fondamentale. Le roi, le leader du peuple, devait avoir sa propre copie des paroles de la loi, et s’attacher à la lire, l’observer et la mettre en pratique.

Aucun leader…

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Quels sont les principes fondamentaux du leadership biblique?

 1. La Bible, juste pour toi, tu liras!

> Il devra l’avoir avec lui et y lire tous les jours de sa vie, afin qu’il apprenne à craindre l’Éternel, son Dieu, à observer et à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi et toutes ces ordonnances. – Dt 17.19

Lorsque l’Eternel a confié les directives au sujet des rois qui règneraient sur son peuple, il a donné une prescription fondamentale. Le roi, le leader du peuple, devait avoir sa propre copie des paroles de la loi, et s’attacher à la lire, l’observer et la mettre en pratique.

Aucun leader n’atteindra un jour une connaissance suffisante de la Parole qui pourra lui faire croire que désormais, il n’a plus besoin de s’y attarder davantage. Notez qu’en Deutéronome, Dieu ne dit pas qu’il doit lire et méditer pour les autres, mais pour lui-même. Tout l’intérêt est là: laisser la Parole de Dieu vivre en nous. Comme de bons intendants, nous devons donc veiller à ne pas nous écarter ni à droite, ni à gauche des prescriptions divines. Considérez ce que la Bible dit au sujet des leaders qui se sont éloignés de ce que Dieu leur avait recommandé. Leur ruine a suivi sans délai.

Amis leaders, lisez et méditez la parole, seule nourriture de votre âme.

 2. L’humilité et la douceur tu cultiveras!

> Acceptez mes exigences et laissez-vous instruire par moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme. – Mt 11.29

Dans ce passage, Jésus ne met pas en avant sa puissance, sa capacité d’écoute, ses miracles ou toutes les choses divinement extraordinaires qu’il a accomplies. Il souligne 2 qualités qui caractérisent son cœur: sa douceur et son humilité.

Ce contraste avec les leaders religieux de l’époque, qui étaient orgueilleux et endurcis, nous prouve à quel point Jésus casse les codes. Il est intemporellement différent. Nous sommes différents. Jésus était dans le monde, mais il n’était pas du monde. A son école, il nous instruit par sa douceur et son humilité. Jésus ne nous enseignera jamais à être le plus grand, le plus fort, à nous imposer, à mettre nos capacités en avant.

Aujourd’hui, beaucoup de leaders chrétiens ne savent ni se remettre en question, ni reconnaître leurs erreurs. Ils se soucient de leur réputation et glissent malheureusement dans une posture d’autorité abusive et destructrice. Il ne devrait pas en être ainsi pour quiconque prétend marcher à la suite de Christ.

Avec Jésus, nous apprenons à nous mettre au dernier rang, à voir nos faiblesses, à nous taire, à agir avec douceur, à pratiquer l’humilité, à demander pardon à ceux que nous avons offensés.

La douceur et l’humilité sont des dispositions de cœur, que l’Esprit Saint nous aide à cultiver. Ce n’est pas inné, c’est un choix volontaire. Un leader chrétien doit faire ce choix tous les jours. C’est difficile et douloureux c’est certain, mais c’est la seule attitude qui honore notre maître. Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.

Rejetez l’orgueil et ne vous endurcissez pas. Je ne peux que vous encourager à tout faire pour être des modèles qui reflètent Christ.

Amis leaders, que votre douceur soit connue de tous (Ph 4.5) et que vous puissiez vous humilier sous la puissante main de Dieu (1 Pi 5.6).

 3. Ton prochain comme toi-même, tu aimeras!

> Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là. – Mc 12.30.

L’amour est un sentiment qui motive nos paroles et nos actions. Si Jésus nous dit qu’il n’y a pas de plus grand commandement que d’aimer Dieu et d’aimer notre prochain, alors il faut nous arrêter un moment sur ce que cela implique dans notre leadership.

 a. Aimer, c’est voir l’autre comme au-dessus de nous (Ph 2.3)

Regarder les autres comme étant au-dessus de soi, considérer leurs intérêts avant les nôtres, sont des notions qui peuvent être mal comprises. Encore une fois, cela ne veut pas dire que nous élevons les autres au-dessus de nous, mais que c’est au leader de faire l’effort de s’abaisser. Rejoindre l’autre là où il en est et considérer ses besoins, signifie, en quelque sorte, mettre ses baskets, lui emprunter ses lunettes. De cette manière, nous créons des ponts avec nos frères et sœurs et nous pouvons alors changer, confesser, pardonner, pour viser les intérêts de notre chef à tous: Christ.

En tant que leaders, si nous mettons le focus sur le moi: mon ministère, ma mission, mes objectifs, mes intérêts, alors quelle place reste-t-il pour Dieu? Quelle place reste-t-il pour nos frères et sœurs?

 b. Aimer, c’est pratiquer le bien envers tout le monde

Il y a des équipiers avec qui c’est facile de travailler n’est-ce pas? Vous voudriez en avoir 20 comme lui. Souvent, quand vous regardez les 19 autres, vous vous dites que quand même, ceux-là, ils ne vous facilitent pas la tâche.

En fait, peut-être que ce n’est pas vous qui êtes là pour produire quelque chose chez ces 19 autres. Peut-être qu’ils sont là pour vous. Ils sont là parce que Dieu les a placés dans l’équipe. Dieu ne se trompe jamais, et tout ce qu’il fait est bon et utile pour que nous progressions en sainteté.

Sans eux, prendriez-vous la peine d’aimer ceux qui ont un caractère difficile, d’apprendre la patience, de faire miséricorde, de pardonner, d’user de grâce, etc… la liste n’est pas exhaustive! Alors aimez-les tous, comme Christ vous a aimé! Premièrement, parce qu’un jour ils règneront avec vous dans le Royaume des cieux, deuxièmement parce que l’amour fraternel est un commandement, pas une option.

Amis leader, soyez de bons samaritains pour vos prochains.

 4. Des vacances tu prendras!

> Mieux vaut une main pleine avec repos, que les deux mains pleines avec travail et poursuite du vent. – Ec 4.6

Nous avons tous des limites physiques, émotionnelles, psychologiques. Aucun leader n’échappe à cette règle. Faute d’argent, d’anticipation, ou parfois d’orgueil, on loupe le coche du repos et on finit par glisser gentiment soit vers l’orgueil, soit vers le burnout.

La problématique, c’est que nous ne sommes pas tous égaux face à cela. Notre besoin en repos n’est pas équivalent d’une personne à une autre. Vous devez développer une stratégie du repos qui est adaptée à la charge de votre ministère et à vos forces physiques et psychologiques.

Votre méthode d’organisation doit être semblable au principe de la dîme. De la même manière que vous mettez de côté une part de vos revenus pour le Seigneur, mettez aussi de côté la dîme de votre énergie. Planifiez des temps en famille ou entre amis, prévoyez des voyages, projetez-vous dans des moments de détente, bref des activités qui rechargent vos batteries.

 Le repos a principalement 2 fonctions:

 Il considère le temps passé.
 Il prépare le temps présent.

En tant que leader, vous pouvez alors compter les bienfaits de Dieu, voir tout ce qu’il a accompli malgré vos faiblesses et lui rendre la gloire qui lui est due. Cette rétrospection vous donnera d’envisager l’avenir dans la confiance et la paix, sachant que toute chose repose dans ses mains. C’est aussi un moment où on apprend à être pleinement à l’écoute de ce que Dieu veut nous dire pour la suite du chemin.

Amis leader, organisez vos futurs congés et écoutez Dieu.

 5. Un compagnon de route tu choisiras!

> L’ami aime en tout temps, et dans le malheur il se montre un frère. – Pr 17.17

Il est important, voire essentiel, d’avoir une personne avec qui vous pouvez échanger librement. Quelqu’un qui va oser vous poser les questions qui dérangent et avec qui vous vous sentez assez à l’aise pour répondre honnêtement.

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Très certainement, le Seigneur a placé sur votre route des amis qui sauront pleurer avec vous dans la joie comme dans la peine. Fixez des rendez-vous avec cette personne, soyez intentionnels dans cetterelation.

La solitude du leader est bien réelle et ce n’est pas un euphémisme. Sauf qu’en confiant vos luttes, vos questions, vos joies, et vos louanges à un ami, vous pourrez voir que vous n’êtes pas si seul que cela. Il vous encouragera à persévérer et vous l’encouragerez à le faire également.

Amis leader, engagez-vous dans une saine amitié.

Voilà les 5 piliers d’un leadership à la gloire de Dieu. Semez, semez et semez encore. Nul travail pour le Seigneur n’est vain. Je vous laisse avec cette fin encourageante du voyage du Pèlerin de John Bunyan qui nous laisse entrevoir la moisson à venir:

> Là vous moissonnerez ce que vous avez semé, savoir, le fruit de vos prières, de vos larmes, et de toutes les souffrances que vous avez endurées dans votre voyage pour l’amour du Roi. Là vous porterez des couronnes d’or et vous jouirez continuellement de la présence du Saint des saints, car vous le verrez tel qu’il est. Là vous servirez sans cesse par vos louanges, par des cantiques et par des actions de grâces continuelles, Celui que vous avez servi si volontiers pendant votre vie dans le monde, quoique avec beaucoup de peine à cause de la faiblesse de votre chair. Là, vos yeux seront réjouis de voir le Tout-Puissant. Vous retrouverez dans la suite, avec une joie indicible, ceux de vos amis qui vous suivront dans le lieu saint. Vous serez revêtus de gloire et de majesté, tout prêts à suivre le Seigneur de gloire quand il viendra au son de la trompette, porté sur les ailes du vent, et à descendre avec lui; et, lorsqu’il s’assiéra sur le trône de sa justice, vous serez auprès de lui comme des assesseurs de sa personne divine.


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 Pour aller plus loin:

 Des leaders disciplinés, prêts à discipliner
 Dans l’Église, quel rôle pour les leaders, quel rôle pour tous les membres (d’après Ép 4.7-16)?
 4 types de relations qu’un leader doit toujours développer

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 1. L’authenticité

> L’homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l’Éternel regarde au cœur.
>
> 1S 16.7

Le ministère de louange est parmi l’un des plus voyants. Il comporte en cela de nombreuses tentations. La première concerne le danger de vouloir paraître. Soigner son style, son image, comme à la manière des musiciens du monde qui cherchent à susciter l’émotion chez ceux qui les écoutent. En tant qu’adorateur, ou conducteur d’adoration, nous devrions nous rappeler sans cesse cette parole de Dieu: notre Seigneur ne regarde pas au spectacle visuel de nos prestations artistiques, il regarde à notre…

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Musiciens: 4 clés d'une louange d'exception

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 1. L’authenticité

> L’homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l’Éternel regarde au cœur.
>
> 1S 16.7

Le ministère de louange est parmi l’un des plus voyants. Il comporte en cela de nombreuses tentations. La première concerne le danger de vouloir paraître. Soigner son style, son image, comme à la manière des musiciens du monde qui cherchent à susciter l’émotion chez ceux qui les écoutent. En tant qu’adorateur, ou conducteur d’adoration, nous devrions nous rappeler sans cesse cette parole de Dieu: notre Seigneur ne regarde pas au spectacle visuel de nos prestations artistiques, il regarde à notre cœur.

Il y a beaucoup de risques à vouloir codifier nos louanges, à se professionnaliser, sans s’occuper d’abord du cœur des musiciens. Nous nous retrouverons avec une belle musique, vide de tout ce qui fait l’essence d’une adoration qui plaît à Dieu: un cœur authentique, qui cherche à plaire à son maître, et non aux hommes.

Un musicien ne devrait pas aller à l’église en comptant sur ses capacités, mais en reconnaissant ses faiblesses, et en ayant besoin de s’approcher de Dieu…

 2. La sainteté

> Approchez-vous de Dieu et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez votre cœur, hommes partagés.
>
> Jc 4.8

Jouer de la musique passe par nos mains. Ces mêmes mains qui, jour après jour, ne sont pas toujours utilisées au profit de la gloire de Dieu. Pourtant, nous adorons en assemblée, comme nous adorons dans l’intimité. Si nous pensons que notre job consiste à aligner quelques accords, et à se faire plaisir, nous nous trompons, et nous trompons Dieu. L’équipe de louange a une grande influence sur la communauté, pas uniquement sur la manière de louer Dieu, mais surtout le sens de notre louange: encourager à progresser dans la sanctification.

Un musicien investi dans la louange doit donc veiller sur sa sainteté. Le problème majeur, c’est que peu de personnes vont lui poser cette question, et peu de systèmes de redevabilité sont mises en place au sein des groupes de louange. Je crains que notre négligence réduise nos églises à de simples lieux où la musique est sympa. Si nous voulons être des communautés d’adorateurs qui glorifient Dieu, selon sa volonté et ses prescriptions, nous devons encourager et accompagner les musiciens dans la voie de la sanctification.

Une équipe de louange devrait investir autant d’énergie dans la piété que dans la technique musicale..

 3. La fidélité

> Ainsi la foi vient de ce qu’on entend et ce qu’on entend vient de la parole de Dieu.
>
> Rm 10.17

Paul nous dit que notre foi vient de la parole de Dieu. Notre louange est l’expression de notre foi. Le point de départ de notre adoration, ce n’est donc pas nous, mais Dieu, et ça change tout. Il en est de même pour l’objet de notre adoration, c’est Dieu. Nous louons Dieu par lui et pour lui, et Dieu, dans sa grâce, utilise cela pour faire grandir notre foi.

Cela fait baisser la pression qui pèse parfois sur les épaules des musiciens. En tant qu’adorateurs, nous ne sommes pas le point de départ de la louange. Nous sommes juste des messagers. C’est pour cela qu’il est important de connaître le message, d’étudier la Parole et de se délecter des richesses de Dieu. Nous sommes porteurs d’un message d’espérance, d’amour, de paix, de justice, de gloire. C’est pourquoi, la Bible devrait être la centralité de notre louange. Nous devrions nous soucier d’avoir une louange qui est fidèle aux Écritures, et d’être des musiciens qui s’inquiètent de la conformité de leurs chants à la parole de Dieu.

Un musicien engagé dans la louange devrait étudier la théologie pour louer Dieu de la bonne manière et pour de bonnes raisons.

 4. L’humilité

> Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.
>
> 1Jn 2.16

L’orgueil est peut-être le plus grand danger qui guette une équipe de louange. Il s’installe sournoisement, et avec le temps, il enfle en silence. À coup de compliments répétés, de prises d’assurance, on peut ouvrir la porte à un mal dévastateur. L’orgueil, c’est croire qu’on’on est meilleur que les autres, indispensable, que l’Église ne peut pas se passer de nous. Ça n’arrive pas du jour au lendemain, mais petit à petit, les membres de l’Église, les responsables, et parfois même les autres musiciens, nous aident à glisser tout doucement dans cette dérive.

Voici un dernier conseil pour tous les musiciens qui aspirent ou servent dans un ministère de louange: N’oubliez jamais d’où vient votre don. Vous avez sûrement travaillé dur, très dur, des années durant pour arriver à maîtriser votre instrument. Vous êtes peut-être passé par les meilleures écoles de musique, conservatoires, ou professeurs particuliers. Mais, quel que soit votre parcours, n’oubliez jamais que ce don-là, cette aptitude de départ, et l’appel qui vous a conduit à la mettre au service du peuple de Dieu, ne vient pas de vous, mais de Dieu. En tant que bon serviteur, vous avez fait fructifier votre don, et c’est une excellente chose. Sachez que Dieu ne vous l’a pas donné pour votre propre gloire, mais pour la sienne. Il faut que Dieu grandisse dans votre adoration, et que vous vous effaciez pour que sa gloire soit éclatante.

Une équipe de louange devrait persévérer dans la bonne humilité au profit de la gloire de Dieu.

Voilà 4 leçons fondamentales que le Seigneur m’a mis à cœur de vous partager. Soyez de bons influenceurs, soumis aux conducteurs de votre Église, en recherchant toujours un peu plus la gloire de Dieu. Désirez susciter une adoration authentique des frères et sœurs que notre bon berger vous a donnés afin de marcher fidèlement à sa suite.

Je vous laisse ce dernier encouragement issu du livre Chantons, de Keith et Kristyn Getty:

> Lorsque nous chantons, c’est un cri de ralliement plein d’espoir pour tous ceux qui sont blessés, fatigués ou perdus. Chantez Jésus. Chantez votre Seigneur et Sauveur, et votre plus grand Ami. Chantez pour vous fortifier. Chantez pour fortifier l’Église. Venez et chantez.


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 Pour aller plus loin:

 Mon intervention pour Accent Louange

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 1. Écoute

En Luc 10, Jésus interpelle Marthe sur la nécessité d’être à l’écoute de sa Parole. Dans un monde où nos yeux et nos oreilles sont constamment aspirés par toutes sortes d’informations, d’images, de bruits, nous ne savons plus vraiment écouter. Il y a toujours des distractions qui surviennent.

Nous essayons d’intégrer la Parole de Dieu dans notre agenda déjà saturé. Trop souvent, la journée, la semaine, le mois, voir l’année se sont écoulés, sans que nous ayons jamais pris le temps d’écouter Dieu.

Jésus ne dit pas à Marthe: Prends un moment calme, puis tu vaqueras à tes…

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S'inspirer de Marthe et Marie pour vivre l'essentiel

 1. Écoute

En Luc 10, Jésus interpelle Marthe sur la nécessité d’être à l’écoute de sa Parole. Dans un monde où nos yeux et nos oreilles sont constamment aspirés par toutes sortes d’informations, d’images, de bruits, nous ne savons plus vraiment écouter. Il y a toujours des distractions qui surviennent.

Nous essayons d’intégrer la Parole de Dieu dans notre agenda déjà saturé. Trop souvent, la journée, la semaine, le mois, voir l’année se sont écoulés, sans que nous ayons jamais pris le temps d’écouter Dieu.

Jésus ne dit pas à Marthe: Prends un moment calme, puis tu vaqueras à tes affaires plus tard. Il l’invite à reconsidérer le temps, et à se concentrer sur une seule chose: écouter.

Nous devons quotidiennement nous laisser interpeller par cet enseignement fondamental. Les Écritures ne sont pas simplement une donnée de plus à intégrer dans notre journée. Si elles sont vivantes, c’est pour que nous puissions les inclure dans tous les domaines de notre vie.

Dieu nous a donné sa Parole pour qu’elle réforme nos cœurs et renverse nos raisonnements. Si nous voulons donner à notre cœur toutes les chances de recevoir le meilleur de la Parole de Dieu, nous devons investir dans des temps d’écoute de qualité. Des temps où nous nous rendons injoignables, des temps où seul le nécessaire compte.

> Je mettrai ma loi au dedans d’eux, je l’écrirai dans leur cœur; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
>
> Jérémie 31.33

 2. Obéis

La société actuelle définit l’être humain selon ses accomplissements. Nous multiplions les tâches, et excellons dans le multitâche. Encore un autre point commun avec Marthe. Elle était occupée d’une manière excessive pour quelque chose de secondaire.

Kevin Deyoung 1 dit: 

> Notre Seigneur ne passait pas ses journées à écouter des personnes jouer de la harpe et à se faire servir des bananes célestes par les anges. Jésus a été tenté dans tous les mêmes domaines que nous, mais sans pécher. Il a, lui aussi, été tenté d’être occupé de manière excessive.

Les dangers à multiplier les mandats, à être occupé à l’excès sont nombreux:

 Nous sombrons progressivement dans l’orgueil. C’est le merveilleux "moi" qui décide, organise, planifie.
 Nous devenons indispensables.
 Nous occupons des places de manière illégitime.
 Nous ne sommes plus enseignables.
 Nous n’écoutons plus la voix de Dieu.
 Nous agressons les autres sans forcément nous en rendre compte.
 Nous nous irritons envers ceux qui d’apparence ne font pas grand-chose.

La liste n’est pas exhaustive. Ce fonctionnement est comme une spirale qui nous éloigne de plus en plus de la volonté de Dieu.

Les besoins qui nous entourent ne constituent pas l’appel de Dieu pour nous. Nous n’avons pas un Dieu qui prend plaisir aux sacrifices, à la multiplicité des services ni des engagements. Ce qui lui est agréable, c’est un esprit brisé et obéissant, qui accomplit humblement les tâches qui lui sont confiées, par sa grâce imméritée.

> Samuel dit: L’Éternel trouve-t-il autant de plaisir dans les holocaustes et les sacrifices que dans l’obéissance à sa voix? Non, l’obéissance vaut mieux que les sacrifices et l’écoute attentive vaut mieux que la graisse des béliers.
>
> 1 Samuel 15.22

 3. Aime

Un dernier enseignement fondamental tiré de Marthe et Marie se trouve en Jean 11.

À trois reprises dans ce chapitre, il est dit que Jésus aimait Lazare, Marthe et Marie. Un amour (agapé et philéo), parfait, compatissant, réconfortant, fraternel, sans jugement, rempli de grâce, qui avertit, et qui pardonne.

Jésus est venu nous montrer l’amour du Père, un amour sans limites qui s’exprime au-delà de la mort, et que rien ne peut détruire. Un amour qui s’abandonne, qui fait confiance, qui chasse nos craintes, qui couvre nos fautes les plus inexcusables.

S’il y avait un sentiment que nous devrions cultiver, un domaine dans lequel nous devrions imiter Jésus, c’est bien celui-là. Aimons comme Jésus aime. Un amour qui ne s’invente ni se fabrique, mais que Dieu implante dans notre cœur, et qui grandit chaque jour que nous vivons humblement au pied de la croix. Un amour déjà dans nos cœurs et bientôt palpable, lorsque nous connaîtrons l’étreinte céleste. Que nous puissions aimer nos prochains, nos ennemis, nos amis, nos frères et sœurs, nos voisins, nos ainés, et tous ceux qui croiseront notre route, de cet amour qui surpasse tout.

> L’amour ne fait pas de mal au prochain, l’amour est donc l’accomplissement de la loi. 
>
> Romais 13.10

Voici ces 3 choses qui me paraissent fondamentales pour un cœur prêt à rencontrer son Seigneur: écouter, obéir, aimer. En vivant cela, qu’est-ce qui pourrait nous retenir ici-bas? Nous nous languirons des derniers instants qui nous resteront avant de vivre éternellement avec celui qui nous a parlé, conduit, aimé sans jamais compter et qui nous lance cette invitation: demeurez en moi (Jn 15.4).

 Pour aller plus loin

 Pourquoi vivre pour Dieu passe-t-il obligatoirement par une bonne théologie?
 Celui qui est transformé par la grâce de Dieu va vivre à la gloire de Dieu
 Comment vivre ses loisirs à la gloire de Dieu?

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 1\. La prière communautaire glorifie Dieu

> Mon Temple sera appelé une maison de prière.
> 
> Es 56.7

Imaginez cette inscription au-dessus de la porte de votre Église: « Maison de prière. » Cela ne changerait-il pas votre manière d’y entrer, vos attentes, vos motivations? Dieu n’a pas dit que l’Église serait appelée un lieu d’activités créatives, une salle de spectacle ou encore un club privé. L’Église est une maison qui appartient à Dieu, et dans laquelle, il convie ses enfants à le prier.

Si Jésus a chassé les marchands dans le temple (Lc 19.45), c’est pour…

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3 raisons qui vous convaincront de prier en Église

 1\. La prière communautaire glorifie Dieu

> Mon Temple sera appelé une maison de prière.
> 
> Es 56.7

Imaginez cette inscription au-dessus de la porte de votre Église: « Maison de prière. » Cela ne changerait-il pas votre manière d’y entrer, vos attentes, vos motivations? Dieu n’a pas dit que l’Église serait appelée un lieu d’activités créatives, une salle de spectacle ou encore un club privé. L’Église est une maison qui appartient à Dieu, et dans laquelle, il convie ses enfants à le prier.

Si Jésus a chassé les marchands dans le temple (Lc 19.45), c’est pour réaffirmer la principale raison d’être d’une Église: la prière. Que faisons-nous de cela? Si Jésus entrait dans votre Église, aurait-il des  
tables à renverser? Lesquelles?

Le manque de prière dans nos Églises témoigne de notre négligence à ce que Dieu nous a ordonné. Nous manquons de soumission, de confiance, d’amour. John Onwuchekwa dit dans son livre sur la prière:

> Notre manque de prière vient en grande partie du fait que nous croyons subtilement que la possibilité de l’échec existe en Dieu. À cause de cela, nous ne demandons jamais à Dieu de faire l’impossible. À la place, nous ne recherchons que les choses que nous pouvons accomplir nous-même.

Nous pouvons nous approcher librement du trône de la grâce. Le Dieu de l’univers est là, disponible pour ceux qui l’invoquent, prêt à dispenser ses dons et ses bénédictions. Reconnaissons humblement que nous avons besoin de lui en toutes choses.

 2\. La prière communautaire est utile et efficace

> La prière fervente du juste a une grande efficace. Élie était un homme de la même nature que nous: il pria avec instance pour qu’il ne plût point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois. Puis il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit.
> 
> Jc 5.16-18.

Si la prière est efficace dans nos vies personnelles pour jouir du pardon, de la guérison, de la paix, alors elle l’est tout autant pour la communauté. Un chrétien qui ne prie pas, c’est un chrétien qui ne progresse pas. Il en est de même pour l’Église, si elle ne prie pas, elle stagne inexorablement.

La prière communautaire est le moyen que Dieu a créé pour agir à travers l’Église, et pour révéler sa gloire au monde. C’est un réel travail de coopération que Dieu a instauré. Les chrétiens prient, et Dieu exauce.

Avec la Parole de Dieu comme boussole, nous pouvons persévérer ensemble dans la prière avec nos frères et sœurs, et attendre avec foi l’intervention divine de Dieu. Son amour pour son peuple déborde. Il sait ce qui est bon pour nous et nous l’accordera sans réserve.

 3\. La prière communautaire fortifie les liens fraternels

> Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris.
> 
> Jc 5.16

Les premiers bénéficiaires de la prière communautaire sont les priants eux-mêmes. Nos relations fraternelles sont façonnées par la prière. Nous partageons nos joies, nos peines, nos fardeaux, nos peurs, nos inquiétudes, nos espoirs. L’autre nous apparaît comme semblable, compagnon de galère, pécheur gracié, citoyen des cieux.

En réalité, nous ne pouvons souvent pas faire grand-chose pour les sujets qui préoccupent l’Église. Parfois, nous aggravons la situation à la manière des amis de Job. La prière communautaire est le moyen de déposer devant Dieu les incompréhensions, les désaccords, les désarrois, les tristesses, les deuils et les peurs des uns et des autres.

John Onwuchekwa dit encore que « Dieu seul peut calmer les tempêtes avec une seule parole. Pas nous. » Il est vrai que nous ne pouvons pas guérir des malades condamnés, Dieu oui. Nous ne pouvons pas produire la réconciliation dans un couple, Dieu oui. Nous ne pouvons pas mettre le pardon dans les cœurs, Dieu oui. Nous ne pouvons pas naturellement nous aimer les uns les autres comme Christ nous a aimés, mais par la prière, Dieu fait croître notre amour mutuel.

Augustin disait que la prière est le plus grand rempart de l’âme. Ne l’est-elle pas aussi pour l’Église?  
C’est un rempart qui se construit à plusieurs, et qui nous tient dans la dépendance à Christ, dans la présence d’un Dieu glorieux, dans l’attente de l’accomplissement des promesses divines, et dans la joie de la communion fraternelle.

> Veillons les uns sur les autres pour nous inciter à l’amour et à de belles œuvres.
> 
> Hé 10.25

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 Pour aller plus loin

-   Livre: La prière, de John Onwuchekwa
-   La prière est le travail des chrétiens
-   En général, que disons-nous à Dieu dans nos prières (Éphésiens 1.15-23)?
-   Le jour où vous ne prierez plus de la même façon

 1. Masturbation féminine

Une étude¹ a montré que 52% des femmes pratiquent la masturbation régulièrement. Une consommatrice régulière peut facilement tomber dans la dépendance émotionnelle que procure cette pratique. Pourquoi? Parce que la masturbation est un moyen utilisé pour calmer les angoisses, lutter contre le stress, combler la solitude, gagner en confiance en soi. C’est une sorte d’automédication orgueilleuse pour lutter contre les maux de l’âme.

Le problème est qu’à chaque fois que vous trouverez le réconfort dans l’auto-sexualité, Christ n’est plus votre refuge. À chaque fois que vous évacuez votre stress ainsi, Christ ne recueille plus…

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Pornographie et masturbation féminine: si on en parlait?

 1. Masturbation féminine

Une étude¹ a montré que 52% des femmes pratiquent la masturbation régulièrement. Une consommatrice régulière peut facilement tomber dans la dépendance émotionnelle que procure cette pratique. Pourquoi? Parce que la masturbation est un moyen utilisé pour calmer les angoisses, lutter contre le stress, combler la solitude, gagner en confiance en soi. C’est une sorte d’automédication orgueilleuse pour lutter contre les maux de l’âme.

Le problème est qu’à chaque fois que vous trouverez le réconfort dans l’auto-sexualité, Christ n’est plus votre refuge. À chaque fois que vous évacuez votre stress ainsi, Christ ne recueille plus vos plaintes. À chaque fois que vous vous faites, seules, un plaisir éphémère, Christ vous attend de l’autre côté de la porte pour vous apporter une joie parfaite.

Il y a plusieurs moyens qui peuvent aider à sortir de cette pratique destructrice:

 Quand la tentation arrive: réfléchis. Prie et nomme précisément ton besoin (Ph 4.6).
 Parle de ce combat avec une sœur de confiance, sage, qui pourra prier pour toi et t’aidera à tenir dans la durée (Ga 6.2). S’engager dans une relation de redevabilité est presque incontournable dans ces situations.
 Apprends à connaître ton cycle hormonal. Certaines phases sont plus difficiles à gérer que d’autres.
 Nourris-toi de la Parole de Dieu, persévère et place ton espérance en Dieu.
 Cultive de bons désirs qui glorifient Dieu (Ga 5.16).

L’essentiel est de concentrer ses efforts sur la cause bien plus que sur le symptôme. La masturbation féminine prend racine quelque part, et c’est là que l’action de Dieu est nécessaire et suffisante.

> Béni soit l’Éternel, car il a entendu mes supplications! L’Éternel est ma force et mon bouclier. C’est en lui que mon cœur se confie, et je suis secouru. Mon cœur est dans la joie, et je le loue par mes chants.
>
> Psaumes 28.6-7

 2. Pornographie féminine

En quelques années, la consommation des femmes d’images ou de vidéo à caractère pornographique a été multiplié par 8². En moins de 15 ans, le compteur a explosé. Même si les chiffres sont en dessous de ceux de la gent masculine, cela devrait nous alerter. La consommation d’images pornographiques a des conséquences assez dramatiques qui agissent comme un poison dont il est difficile de se détacher.

Le processus de la pornographie est assez bien décrit dans l’épître de Jacques 1.14-15:

 C’est une convoitise qui génère des émotions fortes.
 Elle enfante le péché qui est grave devant Dieu.
 Elle produit la mort dans notre cœur.

Nous ne pouvons pas juste dire que la pornographie, c’est mal, et qu’il ne faut surtout pas toucher à ça. La pornographie mène inexorablement à une dépendance malsaine. Elle impacte notre cerveau, comme une drogue, et imprègne notre mémoire de manière indélébile. Elle nous prédispose d’une manière ou d’une autre à des pratiques sexuelles qui ne sont pas voulues par Dieu, et qui alimentent nos plus noirs désirs.

Pour se sortir de la pornographie, il faut en parler. Même si c’est difficile, l’effort sera toujours payant. Souvent, rien que le fait d’en parler aide à lutter contre cette convoitise. Arrêtez de croire tous ces mensonges que l’ennemi de nos âmes veut nous faire croire au sujet de la pornographie. Soyez radicales, car la libération est toujours possible à celles qui implorent le secours de Dieu.

> Cantique pour la route vers la demeure de l’Éternel. Je lève les yeux vers les monts: d’où le secours me viendra-t-il? Mon secours vient de l’Éternel qui a fait le ciel et la terre. Il te gardera des faux pas, ton gardien ne dormira pas.
>
> Psaumes 121.1-3

 3. 2 Avertissements aux célibataires

Le célibat n’est pas une excuse valable qui justifierait une quelconque pratique de la masturbation ou une consommation de pornographie. C’est un piège de croire que cette forme de sexualité malsaine permet de compenser quoique ce soit.

Une autre fausse croyance tient dans le fait que le mariage serait le début de la fin de ces pratiques. Au contraire, c’est souvent le début des problèmes. Tout ce qui n’est pas réglé devant le Seigneur avant le mariage, et d’autant plus lorsque cela touche à la sexualité, va avoir des répercussions sur le conjoint. Nous sommes tous égaux face au péché et aux conséquences de notre péché. Mais la bonne nouvelle, c’est que « si nous marchons dans la lumière, tout comme Dieu lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché » (1 Jn 1.7). Il y a beaucoup de joie en réserve pour celles et ceux qui marchent à la lumière des Écritures et dans la compagnie de Christ.

Sources: 1. Selon l’étude Ifop menée en 2017. M-à-j le 8/11/2023: Le pdf de référence n’est plus accessible sur le web. 2. Selon l’étude Ifop pour le magazine ELLE réalisée par questionnaire auto-administré en ligne du 28 au 29 janvier 2019 auprès d’un échantillon de 1 007 femmes, représentatif de la population féminine âgée de 18 ans et plus résidant en France métropolitaine.

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Alors que nous affrontons la plus grande pandémie mondiale de notre génération, en quelques heures, le quotidien de millions de personnes vient de basculer. S’inquiéter ou espérer, telle est la question. Pour faire de ce temps un peu spécial, une occasion en or pour fortifier nos cœurs, je vous partage 4 conséquences positives du temps de confinement.

 1\. Le COVID-19 ou la parabole du bon samaritain

Nous ne sommes pas seuls sur cette planète. Il y a des chinois, des italiens, des espagnols, des américains, et d’autres encore qui vivent la même tragédie que nous. Certains sont-ils meilleurs…

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Le confinement: un bon plan pour grandir et faire du bien?

Alors que nous affrontons la plus grande pandémie mondiale de notre génération, en quelques heures, le quotidien de millions de personnes vient de basculer. S’inquiéter ou espérer, telle est la question. Pour faire de ce temps un peu spécial, une occasion en or pour fortifier nos cœurs, je vous partage 4 conséquences positives du temps de confinement.

 1\. Le COVID-19 ou la parabole du bon samaritain

Nous ne sommes pas seuls sur cette planète. Il y a des chinois, des italiens, des espagnols, des américains, et d’autres encore qui vivent la même tragédie que nous. Certains sont-ils meilleurs que d’autres? Certains gouvernements ont-ils pris les bonnes mesures et d’autres les mauvaises? La question qui devrait nous occuper à l’heure actuelle est: Seigneur, comment puis-je faire la différence, dans un monde qui se réfugie dans l’indifférence? Notre bon berger nous invite à être sel et lumière là où il nous a placé, à vivre dans le monde qu’il a créé et qu’il aime d’une manière qui le révèle.  

Il existe différents moyens d’être confinés sans être absolument hermétique à la détresse de l’autre:

-   On peut avoir une liste de personne à appeler quotidiennement pour prendre de leur nouvelles et prier avec eux. Dieu entend aussi les prières par téléphone!
-   Quand nous faisons nos courses, nous pouvons penser à ceux pour qui un déplacement serait potentiellement fatal.
-   Lorsque nous croisons quelqu’un, nous pouvons lui sourire, et lui dire bonjour.
-   Si nous recevons une informations « médicale », on vérifie qu’elle soit vraie avant de la transférer à tous ses contacts.
-   Notez des adresses mails, et diffusez la parole de Dieu de manière dématérialisée pour communiquer l’espoir, et annoncer l’Evangile à ceux qui ne le connaisse pas.
-   Prions pour nos gouvernements, quel que soit notre sensibilité politique. Peut-être que Dieu parlera à leur cœur à travers cette crise.

La force du peuple de Dieu est de témoigner de l’amour divin partout, envers tous, et en toute circonstance. Même si cela est difficile, même si nous passons pour des fous, aimons. 

> « Tout comme le Père m’a aimé, moi aussi, je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour » Jn 15.9

 2\. Le COVID-19 nous donne de compter sur l’essentiel

Cette pandémie mondiale nous dépouille de toutes nos assurances humaines et volatiles. Où sommes-nous en sécurité? Quand tout cela sera-t-il terminé? Si la peur nous environne, et que nous traversons la vallée de l’ombre de la mort, nous devons nous rappeler que l’Eternel règne sur le monde, comme sur nos vies respectives. 

Edward T. Welch propose 7 semaines de réflexions sur l’anxiété dans un très court ouvrage que je recommande vivement: **_Quand je suis dans la crainte._** Dans la dernière semaine, il propose de s’approprier le Psaume 46. Voilà un beau texte, que l’on peut lire seul (ou à plusieurs) et qui redonne du courage à ceux qui ont les jambes qui vacillent:

> « Dieu est pour nous un refuge et un appui, un secours toujours présent dans la détresse. C’est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée, quand les montagnes sont ébranlées au cœur des mers et que les flots de la mer mugissent, écument, se soulèvent jusqu’à faire trembler les montagnes… L’Eternel, le maître de l’univers, est avec nous, le Dieu de Jacob est pour nous une forteresse. » 

Vous pouvez facilement remplacer le nous par le moi. Le dire à voix haute aide à le vivre vraiment. L’Evangile est le meilleur remède contre la peur du lendemain.

 3\. Le COVID-19 VS la Bible

Peut-être avez-vous choisi d’activer toutes les notifications flash infos, suivre en boucle BFM TV, aller sur le site de l’ARS quotidiennement. Ne nous leurrons pas, si nous avalons à longueur de journée des statistiques de mortalité dramatiques, des vidéos de magasins vides, des cercueils à perte de vue, où des théories conspirationnistes surréalistes, nous allons sombrer dans l’anorexie spirituelle. 

Nous avons un choix à faire: nous nourrir de la Parole de Dieu, des promesses de notre papa céleste, de la force de l’évangile, ou nous laisser ballotter au gré des informations tantôt pessimistes, tantôt optimistes. Notre moral devrait-il dépendre d’une courbe épidémique?

> « Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. » Ps 119.105

Tout est une question d’équilibre. Il est important de suivre l’actualité, surtout en ce moment, pour vivre en conformité avec nos autorités. Que cela ne soit tout simplement pas au détriment de la plus belle source d’information divine. Persévérons dans la prière, la foi, la méditation et la piété. Et n’oublions pas, il y aura un après COVID-19.

 4\. Le COVID-19 éveille notre vigilance

Le Seigneur reviendra peut-être pendant le COVID-19 ou après. Qui sait? En tout cas, cela ne devrait pas fondamentalement changer la disposition de notre cœur. Nous n’attendons pas la fin d’une épidémie, nous attendons le retour de notre Seigneur Jésus-Christ. C’est pourquoi patientons d’une manière active, axée sur Christ, en veillant sur notre cœur. Nous voilà devant une belle occasion de ralentir le rythme de notre vie et de prendre le temps pour de bonnes choses:

-   Sanctifier nos relations familiales.
-   Changer radicalement, dans les domaines que nous connaissons que trop bien.
-   Transmettre à nos enfants ce qui est précieux.
-   Cultiver nos relations fraternelles.
-   Prendre (enfin) de bonnes habitudes: cultes perso, formations à distance, lectures.

En réalité notre plus grand défi (et nous avons du temps pour cela) est de faire de ce confinement une occasion de révolutionner notre vie personnelle, familiale, ecclésiale, fraternelle. Saurons-nous la saisir? Chaque jour de confinement, est un jour de grâce.

> « Oui, le bonheur et la grâce m’accompagneront tous les jours de ma vie… » Ps 23.6.

Aujourd’hui c’est le COVID-19 qui nous préoccupe, mais demain, quel nouveau fléau nous envahira? Nous sommes les résistants du 21ème siècle, porteurs d’espoirs dans une ambiance ténébreuse. Que nous puissions encore compter sur Dieu, vivre au pied de la croix, boire à la source de l’Evangile, et espérer en toute circonstance. L’apôtre Pierre nous y exhortait ainsi:

> « C’est qu’aux yeux du Seigneur un jour est comme 1000 ans et 1000 ans sont comme un jour. Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme certains le pensent; au contraire, il fait preuve de patience envers nous, voulant qu’aucun ne périsse mais que tous parviennent à la repentance. » 2 Pi 3.9

 Pour aller plus loin:

-   4 activités d’un chrétien en confinement
-   La fin du monde, on en voit les premiers signes…
-   Ressources pour enfants en confinement

Enfant de remplacement, c’est comme cela qu’on appelle généralement un enfant qui naît après le décès d’un autre. Ce nom n’est pas très valorisant, avouons-le, mais il n’en existe pas d’autres. Naître après le décès d’un frère, d’une sœur s’apparente à une réelle traversée identitaire douloureuse, mais à l’issue pleine d’espérance.

 1\. Accueillir son histoire

> Pourquoi m’as-tu fait sortir du ventre de ma mère?  
> 
> Jb 10:18

Si il avait fallu choisir, personne n’aurait voulu naître à ce moment-là de l’histoire familiale. C’est un fait, Dieu a voulu nous donner la vie dans ce…

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Naître après le décès d’un frère ou d’une soeur: comment trouver sa place ?

Enfant de remplacement, c’est comme cela qu’on appelle généralement un enfant qui naît après le décès d’un autre. Ce nom n’est pas très valorisant, avouons-le, mais il n’en existe pas d’autres. Naître après le décès d’un frère, d’une sœur s’apparente à une réelle traversée identitaire douloureuse, mais à l’issue pleine d’espérance.

 1\. Accueillir son histoire

> Pourquoi m’as-tu fait sortir du ventre de ma mère?  
> 
> Jb 10:18

Si il avait fallu choisir, personne n’aurait voulu naître à ce moment-là de l’histoire familiale. C’est un fait, Dieu a voulu nous donner la vie dans ce contexte, et la raison lui appartient. Peut-être que plusieurs «pourquoi» vous hantent, et que vous ne savez plus quoi en faire. Peut-être que lorsque vous vous regardez dans un miroir, vous voyez un inconnu, sans nom, sans racine, sans avenir. Peut-être que vous êtes dans une impasse, sans demi-tour possible et qu’en face de vous, un mur de 50 mètres de haut semble infranchissable. Tout cela semble inacceptable!

Le dictionnaire offre une belle définition de l’acceptation: action de consentir à prendre quelque chose, à recevoir ce qui est offert.

Accepter la vie que Dieu nous offre. Accueillir la situation comme elle est, tragique, incompréhensible. Le contexte ne nous détermine pas et ne nous réduit pas non plus au rôle de remplaçant. C’est un point de départ, totalement maîtrisé par Dieu.

> Notre Dieu est au ciel, Il fait tout ce qu’il veut.
> 
> Ps 115:3&nbsp; 

La première grande consolation pour un «enfant de remplacement» se trouvera dans le choix de placer pleinement sa confiance en Dieu. Accepter que cette histoire, votre histoire, Dieu l’a voulu. Il a tout contrôlé de A à Z. Dieu n’est pas sadique, et ne se réjouit ni de nos souffrances, ni de nos désarrois. Il est l’architecte de notre vie. Les fondations ne sont pas les mêmes pour tout le monde. Par contre, nous savons qu’Il est le meilleur des architectes et Il a un plan. En plaçant notre confiance en Dieu, dans le créateur de notre vie, nous avons l’assurance qu’il nous apportera le réconfort spécifiquement adéquat pour notre cœur.

> Si vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi au réconfort.
> 
> 1 Co 2:7

 2\. Vivre pour ce qui est essentiel

Si nous plaçons notre confiance en Dieu, sans vraiment comprendre le pourquoi du comment de notre origine, nous ne nous basons plus sur des faits, mais sur la vérité. Je m’explique. 

Lorsque nous considérons notre histoire, nous lisons les faits d’une manière très subjective. Nous basons alors notre espoir, nos craintes, nos désirs sur ce que nous entendons, voyons, ou croyons, mais qui est bien souvent au mieux une perception déformée, au pire un mensonge bien enveloppé.

Or, lorsque l’on place sa confiance dans le Dieu de l’univers, nous nous appuyons sur le Véritable (1Jn 5.20). Conduis-moi dans ta vérité (Ps 25.5) dit le psalmiste. En s’approchant de plus en plus du Dieu de la vérité, nous allons petit à petit améliorer notre perception des faits et de notre histoire, et par conséquent, orienter notre existence sur ce qui est essentiel et non sur des obsessions mensongères.

Ce qui est essentiel, c’est de connaître Dieu personnellement. Cela veut dire expérimenter Dieu dans tous les domaines de notre vie. C’est laisser Christ, la lumière du monde, venir éclairer chaque parcelle de notre existence, chaque coin sombre de notre cœur. C’est faire du ménage, pour que Dieu s’installe. Ainsi nous pourrons véritablement dire : Dieu est mon Dieu.

Ce qui est essentiel, c’est de développer des nouvelles habitudes. La reconnaissance, le contentement, et le pardon par exemple. Ce sont des domaines qui nous font grandir, et qui nous conduisent dans la sanctification en Christ, qui plait à Dieu.

> C’est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement.
> 
> 1 Ti 6:6

Ce qui est essentiel, c’est notre espérance. Notre seul refuge est de saisir l’espérance offerte par Jésus, dit Hébreux 6. Alors courons vers le but, et gardons les yeux fixés en avant et non en arrière. Le meilleur est largement devant nous.

Encore quelques versets qui nous encourage à regarder à l’essentiel :

> Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu.
> 
> 1 Co 13:12

> A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit.
> 
> Ap 2:17

> Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la ort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur.
> 
> Ap 21:4

Si vous aussi vous n’avez pas connu, un frère ou une sœur nés avant vous, partagez ce que vous avez vécu en commentaire.