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 Le message central de Marc 1.35-39

Les priorités de Jésus (prière et proclamation du Royaume) doivent devenir nos priorités.

Dans l’épisode 09 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.35-39), Jésus sort de Capernaüm pour prier dans un lieu désert alors qu’il fait encore nuit. Simon et les autres disciples se mettent à sa recherche, car la foule le cherche pour obtenir de lui qu’il accomplisse d’autres guérisons et exorcismes. Jésus saisit cette occasion pour préciser sa mission en…

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09. Jésus prie et précise sa mission en Galilée (Marc 1.35-39)

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.35-39

Les priorités de Jésus (prière et proclamation du Royaume) doivent devenir nos priorités.

Dans l’épisode 09 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.35-39), Jésus sort de Capernaüm pour prier dans un lieu désert alors qu’il fait encore nuit. Simon et les autres disciples se mettent à sa recherche, car la foule le cherche pour obtenir de lui qu’il accomplisse d’autres guérisons et exorcismes. Jésus saisit cette occasion pour préciser sa mission en présence des disciples: Dieu l’appelle non pas à répondre à tous les besoins de Capernaüm, mais plutôt à exercer un ministère itinérant à travers la Galilée. Au cœur de ce ministère figure la proclamation du Royaume de Dieu et l’appel à la repentance et à la foi.

 Prière à partir de Marc 1.35-39

> Père céleste, les priorités de Jésus me rappellent que souvent, je me trompe de priorités. J’écoute trop les demandes des autres, ou mes propres désirs égoïstes. Apprends-moi à me retirer de l’action pour te rencontrer dans la prière. Recentre-moi sur tes objectifs pour ma vie. Montre-moi comment mettre le Royaume en priorité dans mes choix quotidiens. Aide-moi à garder les yeux fixés sur Jésus, à vivre avec lui et pour lui. Au nom de Jésus, amen.


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 Pour aller plus loin

 Précommandez mon prochain commentaire: Parle-moi maintenant par Marc
 Retrouvez toutes mes ressources sur l’Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.
 Dans cette vidéo, je vous présente la série sur l’Évangile selon Marc.

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Laissez-moi vous donner mes 10 meilleures raisons pour cela:

 1. Il n’y a pas de mandat dans le Nouveau Testament pour l’influence politique.
 2. Il n’y a pas d’exemples dans le Nouveau Testament pour l’influence politique.
 3. Il existe un continuum allant du lobbying à la théocratie. Cf. le combat de Calvin:« Françoise Favre, épouse d’Ami Perrin, refuse de renoncer à la danse, en dépit des admonestations répétées du consistoire. Le ton monte entre Calvin et le mari excédé. Sur ce, éclate une curieuse affaire de rébellion sociale et d’athéisme qui aboutit à l’exécution de Jacques Gruet, le…

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L’Église a t-elle vocation de s'impliquer au sein du gouvernement?

Laissez-moi vous donner mes 10 meilleures raisons pour cela:

 1. Il n’y a pas de mandat dans le Nouveau Testament pour l’influence politique.
 2. Il n’y a pas d’exemples dans le Nouveau Testament pour l’influence politique.
 3. Il existe un continuum allant du lobbying à la théocratie. Cf. le combat de Calvin:« Françoise Favre, épouse d’Ami Perrin, refuse de renoncer à la danse, en dépit des admonestations répétées du consistoire. Le ton monte entre Calvin et le mari excédé. Sur ce, éclate une curieuse affaire de rébellion sociale et d’athéisme qui aboutit à l’exécution de Jacques Gruet, le 26 juillet 1547. »\[1\]
 4. Le christianisme et sa moralité sont impossibles sans le Saint-Esprit
 5. La moralité ne sauve pas. L’Évangile est rédempteur, pas moralisateur. Même si tous les Français adoptaient les 10 commandements, ils seraient toujours séparés de Dieu, et iraient en enfer.
 6. Nous sommes des étrangers et des visiteurs. Aimeriez-vous en tant que touriste français que je vous dise comment vivre?!
 7. Le lobbying contrarie ceux qui ont besoin de l’Évangile.
 8. Il laisse un héritage douloureux dans l’histoire de l’Église. Les chrétiens d’Europe sont connus pour les croisades plus que pour les hôpitaux.
 9. Il est impossible d’équilibrer les valeurs bibliques. Laquelle est « plus » biblique que l’autre? La liberté ou la solidarité? La justice ou l’éducation?
10. Il est difficile d’honorer ceux que vous opposez. Rappelez-vous le commandement de Pierre d’honorer tout le monde, y compris l’empereur.

En choisissant un camp politique, nous diminuons notre capacité à transmettre l’Évangile à l’autre camp. Si les évangéliques s’expriment sur un certain parti, les membres des autres partis vont-ils considérer cela comme obstacle à la foi chrétienne? La croix ne devrait-elle pas être la pierre d’achoppement ultime?

Le Nouveau Testament ne demande jamais à l’Église de s’opposer aux pratiques impies, mais simplement de refuser les ordres impies.

 L’exposition d’enfants par exemple // avortement. Ils n’étaient jamais dénoncés, mais la vie des chrétiens présentait des aspects radicalement différents (et Paul interdit ces comportements en 1 Tm 13-19).
 Les jeux publics étaient violents et vils.

L’Église devrait faire taire ses adversaires par de bonnes œuvres. En d’autres termes, c’est notre style de vie qui devrait remettre en question le style de vie des non-croyants.

 Existe-t-il du racisme? Que l’Église soit incroyablement inclusive.
 Y a-t-il de la violence? Que l’Église soit incroyablement aimante.
 Y a-t-il de l’immoralité? Que l’Église soit incroyablement sainte et pure.
 Y a-t-il des avortements dans le monde? Que l’Église aime et accueille les enfants.

Mounce, dans son commentaire, note:

> En contraste avec les opposants qui jettent le discrédit sur l’Église, l’Église doit poursuivre un style de vie caractérisé par la tranquillité, le calme, la révérence et la dignité.\[2\]

La rédemption – plutôt que la morale

> Voilà ce qui est bien devant Dieu, notre Sauveur, ce qu’il approuve. Car il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. En effet, il y a un seul Dieu, et de même aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme: Jésus-Christ. Il a offert sa vie en rançon pour tous. Tel est le témoignage qui a été rendu au moment voulu. C’est pour publier ce témoignage que j’ai été institué prédicateur et apôtre (je dis la vérité, je ne mens pas), pour enseigner aux non-juifs ce qui concerne la foi et la vérité.
>
> 1 Timothée 2.3-7

Vous avez ici l’essence du christianisme. Si Paul demande que l’on prie pour la liberté de conscience, c’est pour que le message unique qu’apporte l’Église soit clairement discernable. Et ce message est le sauvetage de la mort spirituelle et de la mort éternelle d’hommes et de femmes de tout type.

Il existe beaucoup de moralités, de spiritualités et de religions qui proposent un système d’amélioration de l’homme: cultiver un esprit zen, imposer une morale sur une société, transformer les comportements… La Bible voit bien que si vous ôtez les armes des mains des hommes, ils auront encore leurs mains pour étrangler. La Bible vise la rédemption. Quelle est cette rédemption?

Lorsqu’il est dit qu’il « s’est donné lui-même en rançon pour tous », il ne s’agit pas d’une déclaration de salut universel, comme s’il n’y avait pas de jugements et d’enfer à attendre. C’est la deuxième fois que nous trouvons l’expression « tous » dans notre passage. Et elle doit être comprise dans le contexte de cette lettre, à savoir tous les types de personnes cités: Juifs et Gentils, riches et pauvres, aucune classe n’a jamais été exclue de la glorieuse vocation de l’Évangile.

Jésus vient payer une rançon, une dette. Il vient mourir à la place de personnes qui réalisent qu’ils ont besoin de restauration.

Jésus vit la vie parfaite que j’aurais dû vivre (mais que je n’ai pas vécue), Jésus connaît la peur, le jugement, la honte et la mort que j’aurais dû connaître (mais que je ne vivrai jamais), Jésus ressuscite pour une vie que je ne devrais pas vivre (mais que je vivrai éternellement). Sa vie pour la mienne. Ma vie par la sienne!

Or ce message, vous ne l’entendrez pas sur France Info. Vous ne l’entendrez évidemment pas d’hommes politiques. Seule l’Église peut porter ce message d’espoir!

 Dieu le Fils est devenu homme pour toujours afin de servir de pont parfait entre Dieu et l’homme.
 Il a payé la facture de nos péchés, et il s’est acquis par son sang une Épouse pour lui-même.

Si l’Église proclame 100 valeurs politiques, elle enflammera le monde avec des pour et des contre et noiera son message essentiel: celui de la rédemption. Les pasteurs américains et québécois Kevin DeYoung et Greg Gilbert, affirment avec raison, dans leur livre Quelle est la mission de l’Église?

> Nous croyons que l’Église est envoyée dans le monde pour témoigner de Jésus en proclamant l’Évangile et en faisant des disciples de toutes les nations. Voilà notre tâche. Voilà notre appel. Il est unique et central.\[3\]

Trop réducteur? Est-ce que l’Église est bâillonnée par la position que je défends? Je sais que cette position semble molle et défaitiste. Mais je crois en fait qu’elle est l’inverse.

1. Bernard Cottret, Histoire de la Réforme protestante, Editions Perrin, 2001, p. 255-256.2. Mounce, W. D. (2000). Épîtres pastorales (Vol. 46, p. 82). Dallas: Word, Incorporated.3. Kevin DeYoung et Greg Gilbert, Quelle est la mission de l’Église? BLF, 2016, Édition Kindle, 308.

 Le point de départ: une situation unique

Jésus était connu pour être l’ami des pécheurs, pas pour avoir « des contacts » (Mt 11.19). Il utilisait les situations quotidiennes de la vie pour apporter son message: un repas, une altercation publique, une soirée avec ses amis, une rencontre fortuite… Il savait mieux que quiconque comment donner de la valeur aux moments passés avec les gens afin de les amener au Salut. Jésus utilisait ses relations pour annoncer l’Évangile de manière adaptée.

Ainsi, la plupart du temps, il n’évangélisait pas en tombant comme un cheveu sur la soupe.

 La forme: un…

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Comment Jésus évangélisait-il?

 Le point de départ: une situation unique

Jésus était connu pour être l’ami des pécheurs, pas pour avoir « des contacts » (Mt 11.19). Il utilisait les situations quotidiennes de la vie pour apporter son message: un repas, une altercation publique, une soirée avec ses amis, une rencontre fortuite… Il savait mieux que quiconque comment donner de la valeur aux moments passés avec les gens afin de les amener au Salut. Jésus utilisait ses relations pour annoncer l’Évangile de manière adaptée.

Ainsi, la plupart du temps, il n’évangélisait pas en tombant comme un cheveu sur la soupe.

 La forme: un discours unique

Dieu n’a pas envoyé sur Terre un dictionnaire de théologie, mais son Fils. Or, quand j’évangélise je suis très concentré sur la technique ou la définition, et peu sur la relation. Je suis prêt à dégainer la méthode apprise dans tel livre ou lors de tel séminaire: les 4 lois spirituelles, Jn 3.16 en 3 min, savoir répondre en 2 points à la question de la fiabilité de la Bible, etc. Qui avons-nous en face de nous? Est-ce pertinent pour cette personne? Peu importe. Ce qui compte, c’est qu’elle entende les 4 lois spirituelles!

J’ai tendance à croire que si je n’ai pas tout dit (de la Genèse à la glorification éternelle en passant par la substitution pénale), je n’ai rien dit. Quand j’évangélise, je veux transmettre le menu XL full intégral. En faisant de la sorte, j’oublie le modèle de Jésus et risque de perdre mon interlocuteur dans une foule d’informations. Certes, si je ne croise la personne qu’une fois dans ma vie, je veux tout lui dire. Mais au quotidien, ce n’est pas comme cela que ça marche.

Regardez bien les conversations de Jésus, vous n’en trouverez jamais deux identiques, ni deux qui soient exhaustives. Jésus ne donne jamais une définition complète de l’Évangile. Pourquoi? Parce que Jésus parle à une personne en particulier, à un moment précis, pour toucher son cœur. Il met  donc en lumière un besoin bien particulier et montre comment Lui, il en est la solution. Il adopte à chaque fois une façon d’aborder l’Évangile bien précise, mais qui touche le cœur. Parfois il confronte (Jn 4.16-17), parfois il fait réfléchir (Jn 3.3), parfois il est direct, parfois il est indirect (Lc 6.36-50)… Jésus posait aussi beaucoup de questions (Jn 5.6, Lc 18.41) et illustrait ses propos de nombreuses paraboles. Bref, il faisait tout pour s’adapter à la personne à qui il parlait.

Jésus démontre par là que la façon de communiquer le message est aussi importante que le message lui-même. L’incarnation de Jésus et sa vie au milieu de nous démontrent que fond et forme sont indissociables.

 Le fond: un message unique

Jésus rappelait sans cesse pourquoi il était venu: « Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs \[…\] le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup » (Mc 2.17, 10.45).

Nous ne pouvons dissocier la présentation de la personne de Jésus de son œuvre à la croix. Tous les chemins mènent à Rome dit-on. Cela veut dire que chaque chemin est unique, mais mène au même lieu. Et bien, si toutes nos conversations sont des chemins uniques, elles mènent néanmoins toutes à Golgotha et au tombeau vide. Si nous devons chercher à présenter le message de Jésus à quelqu’un selon l’angle le plus adapté à sa vie, le message de l’Évangile est le même pour tous. Jésus disait « Repentez-vous et croyez à la bonne nouvelle » (Mc 1.15). Son message est clair, il concerne notre besoin de repentance, et de croire en l’œuvre de la croix pour être sauvé.

 Le but: une action unique

Jésus conduisait systématiquement les personnes en face de lui à prendre une décision vis-à-vis de lui. Il n’est pas venu simplement pour informer, mais pour appeler à la foi et à la repentance (Mc 2.11, 10.21, Lc 10.20). Il y  a donc systématiquement un appel à l’action dans l’évangélisation de Jésus: comment répondre à son message? Par la foi ou par le rejet?

Je me rends compte que souvent nous oublions cette dernière chose. Nous accordons beaucoup d’importance à l’information, mais peu à l’invitation à faire un pas de plus en direction du Christ.

 La motivation: un amour unique

Jésus a manifesté tout l’amour de Dieu pour nous. Même lorsqu’il bouscule son interlocuteur, il le fait par amour (Jn 10.21). Il agissait par amour pour le Père et pour nous. Personne n’a jamais aimé  votre interlocuteur comme Jésus l’aime. À Rebecca Pippert de conclure logiquement:

> La plupart des personnes ne seront guère intéressées par l’Évangile tant que nous ne leur aurons pas manifesté de l’intérêt et de l’amour. Si nos auditeurs ne ressentent pas que ce qui nous motive à annoncer l’Évangile c’est l’amour seul, tous nos efforts risquent d’être perçus comme « une pièce de bronze qui résonne ou une cymbale qui retentit » (1Co 13.1)

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12. Jésus est venu appeler des pécheurs (Marc 2.13-17)

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Donner une voix aux femmes de l’Église persécutée (Clémence Martin)

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Les Évangéliques doivent-ils se concentrer sur Israël? (Épisode 402)

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Quelle est votre vision d’Église?

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Quel rapport entre le mandat culturel et le mandat missionnaire?

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We Support Mission: tous en mission!

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Chrétiens en mission, avec Thierry Mirone (Encompass)

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L'objectif ultime du serviteur de Jésus (Colossiens 1.27-29)

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Jusqu’où va la grâce? L’aumônier des criminels nazis raconte

Le serviteur de Jésus (Colossiens 1.24-27)

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Répondrez-vous à l’invitation du Père, du Fils et de l’Esprit?

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Pourquoi manque-t-il tant de pasteurs? (Épisode 361)

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Quelles sont les qualités les plus importantes chez un missionnaire?

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Le courage de l'amour face à la haine de la foule (Actes 19.9-40)

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